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《试析文圣拳的文场与武场》之序言————卢飞宏

来源： 文圣拳官网 日期：2015-11-24 07:36:35 点击： 属于：圣拳文化

《试析文圣拳的文场与武场》试析之序言

（摘自《试析文圣拳的文场与武场》）

            ———— 一部伟大的武学文化

    文圣拳（亦称文圣功、五步架，长寿拳，离卦拳、五步神拳等）是中华武林中的一朵奇葩，是明清时期著名民间宗教八卦教的内传功法，由祖师刘奉天（1617—1689，山东省曹州府（菏泽）单县刘格庄人）与其离卦弟子郜云龙（郜皇代）真人文武结合，共同创立。郜云龙（河南省商丘人）后人的女儿传于山东省冠县杨四海（1716—1789）真人，杨四海传山东省嘉祥县黄垓乡井庄村杜恒信（1756 —1838）真人，杜恒信先师将文圣功进一步充实并传播至运河两岸，大江南北，于清乾隆年间一度达到“南京到北京都是杜家兵”的鼎盛时期。文圣拳在中国历史和中华武术中具有极其重要的地位，是一座中华武学的神圣殿堂，一部传统经典文化的丰碑。文圣拳与哲学、艺术、历史、宗教等传统文化有密切的联系，拳理博大精深，文化底蕴深厚，在中华武林中自成体系，独树一帜，是中华民族传统文化的一个缩影，全面地反应了华夏民族文化的精神内涵。文圣拳是中华先民对天地自然宗教信仰的文化传承，是中国历史上民间宗教武学的集中代表，它包容厚德的思想文化，崇德尚善的高贵品质，精湛神奇的武功技艺，堪称“帝王之学”、“圣贤之学”，“将才之学”，“中华武学之魂”。文圣拳是对中华龙文化的最好诠释，具有龙的品质、气质和精神，在中华武术中是真正意义上的“中华龙拳”。该拳法于上世纪八十年代由国家体委于山东省济宁市汶上县南旺镇宋庄挖掘整理，2009年9月被山东省人民政府批准为国家非物质文化遗产保护项目。
    文圣拳由文场和武场组成，包含“文道、圣道、武道、兵道、医道”，尊道贵德，清静无为，修身养性，完善自我，修真悟道，它将“道修真、释参悟、儒修身”结合一起，形成了寓身体、道德、精神修炼的“文武大道”、“武学经典”，“修炼大典”。“文圣”指遵循天道，同诸天地，道德高尚，王者之学，圣人之道，帝王之术。文即文场，武即武场，“以武济文”，“文治武功”，“文到武成”、“文武合一”。“舞刀弄棒乃小技，文武阴阳通天地”，经书曰：“又习文，又习武，擒了蛟龙提了虎”，文武合场，道贯乾坤，贯通天地，效法日月，通晓古今。文圣拳是道家、释家、儒家、兵家、医家、墨家、阴阳家、医家等传统文化的集大成者，和谐包容，厚德载物，道源儒流，海纳百川，日月之行出其中，星汉灿烂出其里，极具东方古老文化之神韵，如古乐之黄钟大吕，和谐之奏章，天地之造化。“天下文圣拳是一家”，作为有着深厚中国民间宗教武学文化的拳法，它的“道法自然，尊道贵德，圆通武学，和谐共生，万法归一，促进人与自然、社会的和谐与发展”的拳学思想永放光芒。
      文圣拳对习练者品德修养、健身强身，祛病延年，开悟智慧，防身技击等方面都具有神奇的作用和巨大魅力，成为文圣拳门人世代相传的家珍瑰宝。练习文圣拳是中华传统文化的修炼学习过程，其积极向上，朝气蓬勃，厚德载物，扶正压邪，奋发有为，自强不息，顽强发展的精神是中华民族传统精神的体现，是泰山和黄河文化的象征。文圣拳与兵学文化有着密切的关系，其套路招式是冷兵器时代大将沙场征战马上实战的功夫，它的产生与发展来源于生产实践和古代沙场征战。 “大禹之王天下也，身执耒臿以为民先”，其拳法功架运行原理之一即由先民生产劳动用“鍏”犁地动作之技能转化而来，是由马上实战技法和科考武举中大刀术、大枪术、硬弓术等主要冷兵器使用特点，而提炼形成的一部独特的拳法。这部拳法的产生是中国丰富的兵学文化在武学发展中的必然要求，是中国道家、儒家和佛家等传统文化思想精粹在中华武术中的集中体现，是中华国学之大学文化，国家非物质文化遗产。
      文圣拳继承了中华民族优秀的文化传统，自强不息，厚德载物，和谐包容，海纳百川，顽强发展。道教对文圣拳的发展有着重大影响，给习练者注入了爱国主义情怀，爱国爱家，济世救民，在风起云涌的反抗封建统治阶级压迫的起义和运动中，前赴后继，波澜壮阔，历经沧桑，彪炳史册，表现出了顽强生命力和不屈不挠的精神。八卦教是明清时期反清运动的一面旗帜，作为其震教功法的文圣功发挥了重要作用，伴随着几乎每一次以宗教思想为指导的农民起义和反抗运动，特别在太平天国和抵御外来侵略的义和团等多次民族爱国运动中，发挥了巨大作用。历史上文圣功前赴后继的反清运动和起义，沉重地打击了腐朽的封建统治，在推动历史发展进程中做出了重大贡献，谱写了一部壮丽恢弘的历史英雄斗争史诗。在抗日民族战争中，深明民族大义，报效国家，英勇顽强，为民族的解放事业做出了贡献。

    （2013年07期，总第301期《武魂》杂志之“练功明旨”栏目刊登，2013年10期，总第304期《武魂》杂志之“名家论拳”栏目刊登）

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