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山东省嘉祥县黄垓镇井庄文圣拳简介

来源： 文圣拳官网 日期：2015-11-23 12:57:12 点击： 属于：传承谱系

（中华优秀传统文化传承发展工程）

山东省嘉祥县黄垓镇井庄文圣拳简介

山东省嘉祥县黄垓镇井庄地处山东嘉祥、郓城、梁山三县交界之地，自古有尚武之风，民风纯朴，忠信节义，具有深厚的历史文化底蕴，是中国著名在武术之乡，在历史上中国武林中具有泰山北斗的地位，是文圣拳武林圣地。
这里因是春秋孔门弟子冉子的故里而著名，至今依然保存完好的冉子古祠堂；山东省嘉祥县黄垓镇的名气更是得益于依然蓊蓊郁郁的两棵千年古柏和其井庄村的五手拳、五步架、杜家拳功夫，中国历史和武术史上著名的五手拳、五步架、杜家拳、长寿拳、五步神拳、无极道圣道圣拳就从此地发扬光大，传遍天下，功震武林，名扬天下。井庄村风景秀丽，历史悠久，文化深受儒家思想的浸染，历史上杜家拳一代宗师杜玉珍先生是儒学上有极深造诣，史称衍圣公。杜家世代崇文尚武，保持浓厚的尚武风尚，几百年来，井庄村杜家世代传承文圣拳法，传承甚广，分支众多，地域广泛，门徒遍布大江南北，井庄杜家世代传承的五步架在中国历史和中国武术史上有着重要地位。该拳在此传承发展至今有二百三十多年的时间，其对中国民间武术的影响巨大而深远，为传承中华武术，弘扬中华传统武学文化做出的卓绝贡献。

文圣拳诞生地的济宁是孔孟之乡、运河之都，位于山东省的西南部，具有7000年的文明史，历史文化悠久，是东方文明、中华文明的重要发祥地之一。远古时期的“三皇五帝”在此留下活动踪迹，人类始祖伏羲、女娲、黄帝、少昊、少康帝均出生于济宁；春秋战国时期，被后世尊称为中国历史上五大圣人的“至圣孔子、亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子”都诞生在这里。
该拳于1983年在全国武术挖掘工作中，在山东省汶上县南旺镇宋庄被国家体委武术挖掘领导小组挖掘整理，为便于推广发展，南旺镇宋庄五步架重要传承人宋传平先生及子宋如一先生，在经得国家有关部门和杜家传承人同意后，共同将这一历史上著名的拳法，定名为“文圣拳”，后经国家体委正式定名为“文圣拳”。“文圣拳”的命名是中国武林界的一件大事，自此这部古老的中华传统历史名拳正式以具有丰富文化内涵的名字“文圣拳”屹立于中国武术及世界功夫之林。文圣拳于2009年9月被山东省人民政府批准为国家非物质文化遗产。
据载黄垓镇这两棵树都是“唐柏”。两株古柏东西对峙，虬干怪枝，葱郁苍劲。冉子祠和大柏树是黄垓一道靓丽风景线和文化命脉，千年古柏，乡人俗称大柏树，在鲁西南一带被人们传得神乎其神。“说在树枝上可以骑自行车，20人牵手伸臂才能合围，树洞里可以容纳30人藏身”。真正的大柏树，西边的一棵几近枯死，约需10人伸臂相牵才能合围，六七个孩子钻进树洞去是没有问题的。东边的一棵树围稍细，树干高大，葱郁苍劲但没有树洞，千年古柏见证了历史的变迁和文圣拳的弘扬与发展。
冉子，名冉求，字子有，亦称冉有。春秋末年鲁国人。生于鲁昭公二十年，孔子弟子，少孔子二十九岁。孔门七十二贤之一。青年时期曾做过季氏的家臣，后随孔子周游列国。子有多才多艺,性谦逊长于政事，孔子称赞其才可于千户大邑，百乘兵马之家，胜任总管职务。孔子晚年归隐鲁国，受到子有很多的照顾。唐赠徐侯，宋封彭城翁。关于冉子祠和大柏树，在《曹州府志》均有记载：“郓城东35里者，三冉之故居也，里有金钱岭，岭上有故祠址，老树颓然如数百年物。”明万历二十五年(1597年)，当地曾出一断碑，崇祯三年(1630年)，洛人郭子光博学好古，辩此碑为唐贞观年间所立“冉子徐候墓碑”。当时，当地乡绅重修冉子墓祠。此后，祠、墓再度荒废，至解放初期，政府拨款对祠墓进行了维修，增建了围墙，文化大革命再遭破坏。祠前原有东西配房，今已毁。就仅剩三间神祠和两株古柏了。冉子碑为清代重修冉子祠时成立，碑高1.3米，宽0.56米，厚0.15米，碑文中有“唐元宗从祀庙廷，追封候，宋真宗加封任城公，度宗改封徐公，明嘉靖改称先贤冉子，国朝因之等语。
文圣拳古称文圣功，是历史上著名民间宗教八卦教的内传拳法，其波澜壮阔的斗争历史是中国任何一部拳法门派所不可比拟的，文圣功在推动历史发展进程中起到积极的重要作用，文圣功在中国历史和武术史上具有重要的地位。文圣功传承至今历经三百多年的时间，是中华历史名拳，几百年来一直在教会和民间秘密传授，生生不息，具有强大的生命力。它由八卦教创始人山东单县刘佐臣与弟子郜云龙一起研创的文圣功，后郜云龙传山东冠县的杨世海，杨世海传山东嘉祥的杜恒信。清朝乾隆四十三年，即1778年杨世海(时年六十四岁）因受朝廷奸臣陷害被充军发配到西藏，杜恒信陪师在西藏六年，其诚心打动了杨世海，杨世海遂将平生所学文圣功文武功法全部传授于杜恒信。杜恒信回乡后遵师命弘扬武学，期间杜恒信走师访友不断将文圣功推广传播至直隶、河北、山东、河南、江苏及山西、陕西等地。并结合儒道文化，阴阳五行之理，将沙场大将马上作战功夫融入拳架中，使文圣功更具实战性。并结合易儒道文化、阴阳五行之理并进一步充实完善发展了文圣功，并结合大将沙场马上战斗功夫融入拳架,使文胜功更具实战性，同时创立文圣六合大枪、跃步绝命奇枪，九路梅花大刀等拳术兵械，专为战场杀敌之用，当时赢得了：“北京到南京都是杜家兵之称”！是说文圣拳当时传播之广，弟子遍布南北，数量之众，影响之大，以至震惊朝野。据传清朝乾隆年间，杜恒信约三十岁时，乾隆皇帝派刘墉带兵包围黄垓镇井庄，名为私访，实为忌杜恒信在武林江湖之名和五步架拳法之名，查其是否参与民间宗教组织，因朝廷未查出杜恒信参加民间宗教证据，故未受到牵连。后杜恒信先生躬耕田园，淡泊名利，闲时走师访友，传经布道，弘扬传播文圣拳法，足迹遍布大江南北，名扬天下，成一代武学之宗，名垂千秋！
杜恒信先师（1756—1838），山东省济宁市嘉祥县黄垓乡西井庄村人，原郓城城东38里井庄村，文圣拳第四世先祖宗师、杜家长寿拳、神拳、先天无极道圣道圣拳、义和拳，亦即文圣拳的传承与发展起到了非常重要的作用，对弘扬中华传统武术做出了卓越贡献。据杜氏家谱记载：“清乾隆年间杜恒信，分支始祖延明公之十五世孙，现嘉祥县黄垓乡井庄村，他自幼习文练武，集三大名拳取之精华，完善充实传统杜家拳，苦练功成，他严遵师训：“守武德，孝祖先，居安业，不涉政”，为追求拳术境界更高，游四方以武会友，招牌上写：“脚踢黄河两岸，拳打南北二京，胜吾为师”。时被晋、冀、鲁、豫、皖武术界称拳师，弟子八百，名扬四方，誉贯五省，乾隆黄帝命刘墉亲到家访，诏入朝即敕封五品大员御前侍卫，他以严遵师命为由婉言谢绝。至今家中后人还珍藏着刘墉访诏时留下的古物"。
杜恒信先师家有良田数顷，家资殷实，性情豪爽，仗义疏财，侠义乡里，德高望重，儒武结合，功震一方。自幼嗜武，天资聪慧，勤奋好学，悟性极高，先随本庄井家拳师习练六步架，然学而即通，用而既妙，井家师傅遂不肯授其绝艺。杜恒信深慕文武双状元山东冠县杨四海之名（也传为监生），只身500余里前往投师学艺三年。杨四海六十四岁时受奸臣陷害因“义和拳”案于乾隆四十三年（1778）腊月被朝廷发配西藏，杜恒信陪伴侍侯师傅同往西藏充军，在西藏的六年中杜恒信陪师傅吃住在一起，深得师傅功夫真传，全面继承了文圣功即义和拳文武功法精要。杜恒信回到家乡山东嘉祥黄垓井庄后，遵从师命，广收门徒，传承功夫，以道传人，广为传播文圣功，期间又走师访友不断将该拳推广至直隶、河北、山东、河南、江苏及山西、陕西等地，并进一步将儒释道文化和阴阳五行之理融入文场武场，充实完善和发展了文圣功。杜恒信名博四海，功震八方，特别是运河两岸传承甚众，弟子遍布南北，数量之众，影响之大，震惊朝野，当时民间素传：“南京到北京运河两岸都是杜家兵”之说，足见其门徒之广。据传嘉庆二年（1797）（乾隆禅位又任三年四个月太上皇）大学士刘墉奉旨到山东办案，专程至嘉祥县黄垓乡井庄暗访杜恒信，名其为暗访，实为朝廷忌杜恒信在武林江湖之名和五步架拳法之名，秘查其是否参加和领导教会活动，因朝廷未查出杜恒信参加民间宗教活动证据，故杜家免遭一难。刘墉欲招杜恒信为朝廷所用，杜恒信婉言谢绝。当时刘墉在杜家坐过的枣木圈椅及摆在厅堂中的八仙桌，现在仍摆放在杜家传承人杜仲山先生的堂屋中，亦可作为沧桑历史之见证。杜恒信时期是文圣功由创立至成熟并迅速发展的阶段，文圣六合大枪、跃步绝命齐枪，文圣关公刀等器械功夫已登峰造极，文圣功法名扬天下，有“一部五步架走遍全天下”之称，更有民间俚语流传“五步架子，白莲教，皇上听了吓一跳”之说，五步架就是指杜恒信所传的文圣功。将文圣功与白莲教齐名，彰显了这部武学当时在民间的地位和影响力。
杜恒信先师弘扬传播文圣功法，足迹遍布大江南北，名扬天下武林，成中华一代武学之宗，晚期退隐故里，躬耕田园，淡泊名利，闲时走师访友，传经布道，专心传承武艺。杜恒信广泛传授此拳术，使之得以流传广大，并世代相传，杜恒信去世后，为纪念他为传播武学做出的贡献，后代习练者将文圣功亦称为“杜家拳”。文圣拳第五世代表性传承人、杜氏五步架第二代传承人杜玉珍，即杜玉函先生（1808 — ），字子珩，是孔门弟子，由孔府推荐、经皇帝册封，曾担任孔府奎文阁典籍，此有资料和文圣拳第七世代表性传承人、杜氏五步架第四代传承人杜金房先生（1885—1958）于民国十三年，即1924年为之所立碑文为证，墓碑由清邑庠生王德芳题写的碑文：“衍圣公奎文阁典籍杜公讳玉函字子珩配刘孺人墓”、“由公男广道孙金房、金雲及曾孙学颜、学曾立石”。杜家世代传有的清朝朝廷授予的“铜顶子”，还有保存的“孔府报丧文书”，以及三百多年来留传下来的五大本五步架功夫等珍贵资料物证均在“文革”社会运动中传失或被政府有关部门抄走。杜氏武林世家之儒学文化氛围对其后世武学的发展也起到了重要的作用，文圣拳第八世代表性传承人、杜氏五步架第五代传承人杜学颜先生（1914—1990 ）与其弟二弟杜学曾、三弟杜学孟三兄弟名字取字以孔子弟子之名，更彰显了武林世家深厚的儒学文化底蕴和做人标准及武林师表风范。
杜恒信先师有最具盛名的八大弟子，分别是王新刚（山东省嘉祥县丁垓人），邱颜（山东省聊城市临清赵村人），姬庭松、刘东科（河南省商丘市夏邑人），高皇（山东省嘉祥县马集人），侯宝安（山东省郓城县张营二十里铺人），侯慧信（山西省人），杜景川（山东省嘉祥县老僧堂人杜庄人），另有高徒肖林岗先生（山东省巨野县人）等功夫名扬一方。杜恒信先师的成名弟子又进一步继承和发展了文圣拳功夫，不断将文圣功推进到了新的高度，各家门徒众多，传承地域广阔，对文圣功的发展起到了很大的推动作用，对后来文圣拳武学的广泛传承起到了巨大作用，历代文圣拳门人为文圣拳弘扬与发展做出了重要贡献。关于杜家武林世家名人轶事颇多，其后世传承有序，从杜恒信至现在的杜家传承人杜明珠先生历时七代，即：杜恒信—杜玉珍—杜广穆—杜金房—杜学颜—杜仲山—杜丙亮（1978～）、杜明珠（1982～）。杜氏家族几代人秉承祖上世传功夫，薪火相传，根深蒂固，枝繁叶茂，虽饱经沧桑，但仍顽强发展，威仪八方，繁荣光大。由于嘉祥井庄杜氏多代人近三百年余的文圣拳传承和传播，促进了文圣拳这部伟大武学的发展，也成就了嘉祥井庄“圣拳故里”武学圣地的文化。
（关于清朝刘墉到山东省嘉祥县黄垓乡井庄暗访杜恒信的时间，说法不一，一说乾隆后叶，一说嘉庆二年，因乾隆皇帝禅位后又任三年四个月太上皇，实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月，但总体来说应在乾隆在位期间）

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