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山东省济宁市梁山县拳铺镇后杨楼文圣拳简介

来源： 文圣拳官网 日期：2015-11-23 12:57:12 点击： 属于：传承谱系

（中华优秀传统文化传承发展工程）

山东省济宁市梁山县拳铺镇后杨楼文圣拳简介

梁山拳铺镇后杨楼村文圣拳始于清中期，乾隆四十二年即1677年，梁山山南二十里拳铺镇后杨楼村杨彦贵、方庙村周氏，梁山北关庄关玉俭之祖父，一起到河北杨躲庄投师杨四海学拳，修炼文圣功。当时杨四海因受义和门离卦教杨姓一案牵连，无心练拳，将众人托其高徒嘉祥县井庄杜恒信代为传拳。清高宗实录记载，乾隆四十三年（1778），按察使于易简等前赴冠县严拿义和拳离卦教杨姓一案，由于奸人所陷杨四海被缚并充军发配到“西藏”（有的说“西康”）。嘉祥井庄杜恒信随师一起到西藏，杜恒信的诚心打动了杨四海，杨四海随将平生所学文圣功法全面传授给了杜恒信。六年多的时间，杜恒信随师傅吃住在一起，全面继承了文武功法。

杨彦贵等人在杜恒信的精心传授下，得到了文功和武功全部心法，杨彦贵尤精六合大枪、岳家绝命奇枪、九路梅花大刀等拳术兵械。杨彦贵在古稀之时，匪众百余，侵扰乡里，杨彦贵单枪匹马，数败匪手，义释归山，匪众感其恩，敬献宝刀，改邪归正。杨彦贵义名广播，与郓城北陈楼著名拳师陈景师并称“神拳双杰”。从学者日众，名手辈出，使文圣功在梁山及周边地区广为传播。

后来因为山东天理教起义、捻军起义、义和团起义等，各地拳社受到镇压，使文圣功进入了秘密传授，并多次易换拳名。当时文圣功在梁山传播范围较大，遍及方圆百里，男女徒众数千，妇女多修炼文功祛病延年。因受到清政府的多次镇压，多数修炼者以改学其它拳术掩盖身份，而仍秘密修炼文功。

清政府灭亡后，梁山文圣功修炼再度走入高潮，嘉祥杜金房先生多次来梁山传授拳法。时梁山文圣功弟子一到农闲，数十人齐到嘉祥井庄，随杜金房修炼文武功法，这一时期又出现了文圣功繁荣的局面，特别是梁山的关庄、李庄、后杨楼更具代表性，名手人众多，李大巽、关玉俭、杨尊连、杨承彦、杨承记等均武功高强，徒弟众多。

梁山南后杨楼杨尊连为杨彦贵之孙，自幼习武，继承了文圣拳的文武功法，崇侠尚义，专好打暴不平。78岁时与村人打赌，如能爬上十余米的水泥电杆，就可赢一布袋高粱，他抱住水泥电杆手足并用，一纵一跃，三五把就达到杆顶，并倒立滑下，人均称异，其84岁时还能一个威锤，将虎壮青年击出丈外。梁山关庄关玉俭，更是名扬梁山的武林高手，行侠仗义，事迹众多，收徒数百名。

解放后，国家重视武术文化遗产的挖掘、整理、继承和发扬，梁山文圣拳也随之发展，每当农闲季节，便形成群众性的练武热潮，天暧时凑场院，天冷时找闲房、挖地窖，切磋武艺，勤学苦练，几乎村村可以见到练武的场面。上世纪八十年代全国武术挖掘工作中，文圣拳以优秀的养生的技击功能，被列为“山东省四大名拳”。

梁山文圣拳不同的历史时期，文圣功修炼者扮演了不同的角色，在反清统治、反压迫、除暴安良、灭洋灭教，义和团运动中，在解放前争取民主救国运动中，文圣拳都发挥了主动、积极的作用，引起了政府和史学家的高度关注。

80年代以来，梁山拳铺南以杨承宽、杨尊阔为代表，梁山北以关广帝为代表，一起带领关忠昌、关于中、杨承田、杨尊芹、杨奉卓等人，到嘉祥井庄，追随杜仲山先生习练文圣功，并与梁山其它拳派广泛接触，相互学习，共同提高。梁山文圣拳在武学研究方面成效显著，李若现先生等为挖掘梁山文圣拳武学做了大量工作，取得可喜成绩。

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