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文圣拳跃步奇枪与杨家枪、戚家枪的联系

来源： 文圣拳官网 日期：2023-02-15 21:38:43 点击： 属于：圣拳文化

文圣拳跃步奇枪与杨家枪、戚家枪的联系

（摘自文圣拳武学与《纪效新书》研究）
第二章“文圣拳武学与《纪效新书》的联系”（二）

文圣拳门内常说：“杨家的枪，赵家的棍，夫子（关公）大刀不用问”，一句话道出了文圣拳器械功夫的主要渊源。跃步奇枪是文圣拳代表性大枪功夫之一，几百年来秘不外传，只有入门者才能习之，视为本门“看家”本事。该枪法完全是以阵战实用为目的，无任何花式，着着致命，有“文圣奇枪绝天下”之称，也称“绝命枪”。“奇枪”也指“骑枪”、“齐枪”或“戚家枪”，是冷兵器时代马上作战使用的大枪功夫，共有六路，三十六式。跃步奇枪来源于杨家枪，同时深得“戚家枪”之精髓，是古代马上大枪作战功夫的精华，有“百兵之贼”之称。枪杆为稠木，实际中枪长度一般依据使用者的身高而定，立身站直，把手举起后手指尖的高度；枪头五至六寸，棱扁如荞麦，前头尖锐，用于透刺。跃步奇枪有“一枪定乾坤”之称，代表性的有六枪，扎喉，扎肋扎胸，扎裆扎膝，扎腿扎脚，扎虎口，霸王别姬等。该枪是古代军事用枪法，是兵枪战场武艺，适用于两军对垒，枪法系统完整，精妙实用，自成体系。《武经总要》里的骑兵用枪，叫“骑枪”，共有八枪，拦枪（上下），拿枪，劈枪，挑枪，拨枪，闯扎枪，穿指挑枪。戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，其训练士卒的“戚家枪”即源自于杨家“梨花枪”。
杨家枪是一种古老的枪术，相传为南宋末年红袄军首领山东青州杨妙真所创，已有800余年的历史，亦名为“杨家梨花枪”，具有很强的技击性。杨家枪被武林界公认为第一名枪，因舞时如梨花摇摆，又名梨花枪。《宋史·李全传》载，杨妙真的杨家梨花枪法精妙非常，杨曾自诩：“二十犁花枪，天下无敌手。”也有人说杨家枪是宋代抗金名将杨再兴所创，但明程宗猷《长枪法选·长枪说》写道：“器名枪者，即古之丈八矛也，其法遵杨家，然未稽杨之为何时人也。”清初武术家吴殳也说“杨家枪、沙家枪、马家枪，其人不可考。”（《手臂录·自序》）。杨家枪为何人何时所创，尚无定论，还有待考证。但是杨家枪在明清是流传最广、影响最深的枪术流派，确是有据可查。明朝何良臣在《阵记》赞之曰：“长短能兼用，虚实尽其宜，锐进不可当，速退不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪也。”戚继光更是对其推崇备至，称为枪法之始。明代枪术达到了前所未有的高度，明王沂《续文献通考》云：“枪之家十有七”，其著名的枪法流派有：杨家枪、马家枪、李家短枪、沙家竿子、石家枪、峨嵋枪、少林枪、汉口枪等。尤其是杨家枪法，流传广泛，备受推崇。杨家枪此时名声已很大，被誉为最上乘的枪法，明代兵书《武编》、《纪效新书》、《阵记》等书均有记载，在当时山东、河北等地广为流传。杨家枪手执枪根，出枪甚长，且有虚实，有奇正。进其锐，退其速，其势险，其节短，不动如山，动如雷震。讲究手要急，眼要快，一得手后便一戳，敌方一失势便无再复之隙。杨家枪基盘在两足，身随其足，臂随其身，腕随其臂，合而为一，周身成一整劲。戚继光《纪效新书》：“枪法之传，始于杨氏，谓之曰梨花，天下成尚之，变幻莫测，神化无穷，后世鲜有得其奥者。吴殳在《手臂录》中进一步指出，“杨家枪，学之易，用之利，大有益于行阵”。戚继光师杨家枪法并加改进以教士兵，作为军事训练的内容，用这种枪法教将士，效果显著。在《纪效新书》中把枪法绘成二十四势图解，计有：夜叉探海势、四夷宾服势、指南针势、十面埋伏势、黄龙献爪势、边拦势、铁翻竿势、跨剑势、骑龙势、白猿拖刀势、琵琶势、买猫捉鼠势、铺地锦势、朝天势、铁牛耕地势、滴水势、泰山压卵势、美人认针势、苍龙摆尾势、闯鸿门势、伏虎势、推山塞海势、鹞子扑鹤鹑势、太公钓鱼势。杨家枪，杨妙真传之于前，戚继光发扬于后，遂成为我国著名的枪法。这二十四势，这对研究和习练古代大枪功夫具有重要的借鉴和参考价值。
文圣拳跃步奇枪虽有三十六式，但重要的只是几枪，招式简捷，但变化无穷。曰“五锁转连环，一转身中平枪为首，二转身十字枪当先，三转身剥枪为和，四转身安膝枪，五转身白牛转角。”又曰“金猫扑鼠，鹞子扑鹌鹑，燕子夺窝，凤凰单展翅，柳叶分眉，鲤鱼穿腮，倒打紫金冠，翻枪按枪，双龙入洞，霸王别姬”等。杨家枪谱云：杨家枪法世称雄，前手正后手硬，仰手合手都有空。去似箭回如线，手急眼快扎人面。舞花枪，眼花撩乱。锁喉枪，鬼神难挡。回马枪，神仙难防。怪莽翻身，梨花盖顶，乌龙翻江出海滩。绣女穿梭奔日月，金门石开抢中皖。要问此枪名和姓，七郎八虎守边关。枪法是中华武术绝技，与剑法密切相连，然剑法则是枪法的变种，与之有异曲同工之妙。内家剑法纯是枪法，剑法中武当剑诀有一句“若把剑来当刀用，笑死三丰老剑仙”。跃步奇枪秉承内家功夫的阴阳之理，以根劲为基础，化发一体，功防一家，有不败之能。拳谚讲“身体不整，用杆校”，内家拳里的拧、裹、缠、抖、弹、崩劲，都可以通过大枪的练习而深深的体会到，亦说明大枪在拳术中的妙用。抖大枪要求用丹田的内气、周身之劲力，力由脊背发出，使周身松沉之气和力量贯到杆头向前抖动。练习要领为精神集中，身体中正，身体与枪要成一整体，做到身灵、步活、手合、劲整，经长期不断习练，可使习练者内劲大增，劲整浑圆，力达杆尖，枪身合一。练习大枪主要依赖人体臂膀、腰膀和手掌、指抓力以及下盘腿部根基的稳固力。只有上下协调一致并结合枪法“三尖”、“四平”、“六合”的基本特点才能将枪法技术表现出来。练习大枪要掌握和达到一定的耐力功夫，练习下盘腿部根基的稳固力和手掌、指抓耐力功夫，基本方法有马步提抖石锁、马步千斤卷、马步与移动步抛接沙袋、捏抓铁球等。练习臂膀、腰胯耐力功夫的基本方法有抖牛皮筋、拧转石橹、抓泥锁等。文圣拳代表剑术“龙凤剑”（亦称“阴阳剑”），剑分雌雄，功分阴阳，称雄武林。该剑术深得“俞氏剑经”之精妙，颇得其要法，同时该剑术还配有暗器“口吐钢珠”功夫，急时可用丹田气口吐钢珠击打敌面门要害，称“五雷轰顶”，此暗器非与歹人不得已而用之。但文圣龙凤剑法随“人亡技失”，多已失传，十为可惜。跃步奇枪是文圣拳门的看家本事，传承甚为保守，历史上只有入门弟子且武功上乘者方得传授，因着着致命，习练时危险性大，故功成者少。历史上山东省嘉祥县黄垓镇井庄杜家传承人、郓城县张营镇二十里铺侯家传承人、汶上县南旺镇宋庄宋家传承人等跃步奇枪名震运河两岸。
俞大猷（1503一1579），戎马生涯47年，民族英雄，为抗击倭冠保卫祖国领土立下了赫赫战功。俞大猷是明代与戚继光齐名的抗倭名将，武术家，军事家，有“俞龙戚虎”之誉。俞大猷还是一代武术名家宗师，如今闻名的少林棍法就来自于他的传授改进，撰写武术专著《剑经》，戚继光称之为“千古奇秘”，并把全文收入于《纪效新书》内。俞氏《剑经》内容包括“剑（棍）”、“射”、“阵”三法，认为“棍为艺中魁首”。在《剑经》自序有云：“予学荆楚长剑，颇得其要法”，并谓“荆楚长剑”或“长剑技”，皆指棍和棍法而言。更明确指出：“用棍如读《四书》，钩刀枪耙如各习一经；《四书》既明，《六经》之理亦明矣，若能棍，则各利器之法从此得矣。”武术宗师“戚虎俞龙”都非常重视杨家枪的训练。而戚继光更是将杨家枪视为“看家”本领，并在抗倭实践中，发展出自己的戚家枪32式。《纪效新书》对杨家枪的评价：“故曰二十年梨花枪，天下无敌手，信其然乎！”俞大猷在他的《剑经》中对杨家枪给予高度评价说“山东、河南各处教师相传杨家枪法，其中阴阳虚实之理与我相同，其最妙是左右二门拿他枪手法，其不如是撒手杀去而脚步不进。今用彼之拿法兼我之进步，将枪收短，连脚赶上，且勿杀他，只管定他枪，则无敌于天下矣。”古代武艺，是古人安身立命、杀敌立功的技能。古代战场上，坚固的铁甲和高强的武艺是杀敌自保的基础，短兵相接的肉搏时靠的是武艺高低，而武艺攸关性命，来不得半点花式与虚假。今天的杨家枪法，仍然多有传承，各门各派，尤其是民间宗教武学的文圣拳、少林各门派、查拳、华拳等武术流派中，都有杨家枪的传承。古代的枪分为花枪和大枪，作为众枪之王的枪主要是指大枪，而大枪又主要是指六合大枪。以前六合大枪也称杨家枪，后被改称六合大枪。先贤称习枪为“持龙”之术，枪如游龙。六合大枪作为明代以来的枪法正脉，也是文圣拳的重要器械功夫。

诗曰：
纪效新书有遗篇
九宫八卦文圣传
武盖神州透玄机
文武合场大道参
太祖长拳练强兵
元敬大枪抗倭顽
俞氏剑经名天下
义和神功震宇寰

参考文献：
1、明·戚继光《纪效新书》十八卷本、十四卷本，《练兵实纪》九卷、杂集十五卷本。
2、明·俞大猷《剑经》
3、明·郑若曽《江南经略》
4、明·唐顺之《武编》
5、明·吴殳《手臂录》

2023年2月6日

作者：卢飞宏，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，1966年出生，大学文化，中共党员，武术世家，原籍山东省日照市人，曾在黑龙江省黑河市公安机关工作，刑事警官，现在山东省临沂市公安局工作。从事治安管理、刑事侦查工作三十余年，致力于刑事侦察谋略与现场勘查技术及民族传统文化的研究工作，特别是在中华武术理论与民族优秀传统文化研究中有重大理论建树。中华文圣拳全国总会副会长、秘书长，中国当代武术名家，非遗武术文圣拳第九世代表性传承人，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一思想和文化研究专家，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，吉林省武术科普专业委员会高级顾问。《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册）约200余万字的武学巨著。

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