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从文圣功(拳)民间现象看传统武术发展——李若现

来源： 文圣拳官网 日期：2015-12-01 22:24:28 点击： 属于：圣拳文化

从文圣功(拳)民间现象看传统武术发展——李若现

文圣功(拳)历经三百余年,做为山东四大原创拳种之一,地方传统名拳一直在民间秘密传授。由山东单县人刘佐臣创立,他师承京畿红阳教首领、太监魏子义，他名叫刘佐臣是八卦教的创始人,真名李廷玉,后又改名“刘奉天”，清顺治年间，在家乡创立五荤道收元教，“分八卦收徒党” 刘奉天有八大弟子，郜云龙（离卦卦长）、郭图元、陈南兴（河南人）、张照祥、姬易学（山西人）、刘兴邦、邱执奉、王国清(实为山东菏泽县人王清容，震卦教的开山祖师)。郜云龙精通祖传三十二式长拳，又名"红拳".与刘奉天一起共同研创了文胜功,郜云龙传杨士海，杨士海乾隆四十三年（1778）由奸人所陷杨士海充军发配到西藏,后将全部文武功法传于山东的杜恒信。杜恒信陪伴师傅杨士海充军西藏,六年来吃住一起全面继承了的文圣功法，回乡后在儒家文化创始人孔子家乡及其学生冉子故里----山东嘉祥黄亥乡西井庄村,广为传播文圣功又不断推广到直隶、山东、河南与江苏等地，并结合易儒道文化,阴阳五行之理并进一步充实完善发展了文圣功，并结合大将沙场马上战斗功夫融入拳架,使文胜功更具实战性,形成了现在的文圣拳雏形,同时创立文圣六合大枪、跃步绝命奇枪,九路梅花大刀等拳术兵械,专为战场杀敌之用.当时称杜家拳，还称长寿拳,为有别于井家六步架又叫五手拳五步架。当时赢得了:"北京到南京都是杜家兵之称!"杜恒信传儿子杜玉珍，杜玉珍传儿子杜广穆，杜广穆又传其子杜金房，杜金房身又进一步发展了文圣功拳法,由定步拳法演变为活步拳法,并将其一生所学传与其长子杜学彦和其高徒宋传平,杜学彦和宋传平为现代文圣拳在国内外发展奠定了基础.1983年为便于拳学推广宋传平与儿子宋如一将该拳定名为“文圣拳”有关文圣拳的录像资料被国家体委和山东体委入库保存，开创了文圣拳向国外发展的机会。
    我国传统武术历史悠久，门类繁多，各门中又分不同流派。传统武术本来是冷兵器时代的伴随发展之物，对于我国的战争起了很大的作用。那时候兵对兵，将对将。没有一身真功夫是不行的。传统武术造就了一大批英雄人物，留下了很多脍炙人口的传说，虽多有夸张之词，但是经过很多战阵的生死验证。是先辈们用鲜血和生命得来的。凝聚了祖先们毕生的心血和智慧。80年代国家为抢救发掘传统武术作了大量的工作，但因为门派众多，无法统一。只能编出规定套路来进行比赛，但编来编去，真东西丢了，造型却是漂亮的无与伦比，追求的阳刚之美并不是传统意义上的了。一快一慢被当成了刚柔相济。实在是遗憾。影视作品又把武术引向另一个方向。艺术化的东西成了真功夫。好多人以为那是真功夫。反观传统武术，造型不好看，但是实用。没有一定的修养是看不出其中的味道的。行家伸伸手，就知有没有。这可是指传统武术说的。现在搞得武术擂台，好多都是没有任何基础的体育运动员经过短期培训出来的。上了擂台，拳法、腿法、摔法看不出拳种，不像过去一上台就知道是哪一门派的。所以褒贬有之，很正常，也是有益的探索。内家拳的劲力在他们身上一点也得不到体现。什么引进落空、四两拨千斤都成了传说......弄得大家都怀疑传统武术能否实战，他们不明白传统武术是根，不仅能实战，而且其致命性、伤害性很强。这也是高手们不愿参加比赛的原因。高手相较，那不会有你来我往的厮杀，点数、局数。哼哈之间，胜负立判。外行却是什么也看不出来，怎么就结束了呢？内行们为了自己门派的尊严，谁都输不起，那个时候不是个人的胜负了，而是整个门派的荣誉。克服这个问题，也是不容易的。
　　看来传统武术的发展一定时期内还要靠民间，在今年六月份,我们参加了杜家拳(文圣功,五步架,五手拳)的第六世传人---杜仲山先生夫人的追悼会上,可以看出传统武术在民间发展的潜在力量,参加追悼会部分弟子代表二百余人,分别来自江苏、河南、河北、安徽、山东嘉祥、巨野、郓城、梁山、汶上、微山、临清等。都是在杜仲山先生没有通知的情况下,自发联络组织代表参加杜夫人的追悼会,从此可以看出传统武术在民间的发展动力。这些民间的武术爱好者,都是或工或农或商,业余自发性武术训练团体,没有专门组织,没有训练场地,没有训练器材,没有人开工资的业余爱好者!凭者自己对武术的热忱,不断延续着传统武术的民间发展! 师徒之间仍然要以递帖子、磕头的方式加以确认。以使艺术得到最真的传授，保持血统的纯正。参加杜仲山先生夫人的追悼会的民间武师均年龄较大,有的已八十高龄,他们均对传统武术发展的青黄不接而惋惜!杜仲山先生自幼随父亲杜学颜习练家传文圣功,同时受到爷爷杜金房的言传身教,少时既掌握了文圣门的全部功法诀要,练功刻苦,青年时代既代父亲向来自五湖四海的师兄弟们传授文圣功,文革期间,父亲杜学颜被陷入狱九年,为使家学文圣功不在自己这一代失传,白日种田夜间偷偷练拳,改革开放后积极传播文圣功,与好多民间文圣拳传人一样,将全部心血用于文圣拳学的继承与发扬,而别无生计,现在仍然过着清贫的生活,他们无怨无悔,不为名利,甘愿清苦,潜修文圣拳学,将祖辈先师传留的文圣拳学传统文化精髓流传于世,为了不在他们这辈人手中失传!默默无闻,勤修苦练!传统武术正是由于他们这一代人的执著追求,才让传统武术在民间不断的发展延续,难道不值得我们后学者敬重吗!
    但随着冷兵器时代的结束，传统武术慢慢销声匿迹了，更由于门户之见，各门各派视若珍宝，密不外传，即使传也是传给自己心爱的徒弟。这也无可厚非，得到这东西实属不易，过去保留在身上，一是为了保护自己的生命，也是为了保住自己的饭碗。用以养家糊口。随着社会的进步，这种习惯仍然在延续着，师徒之间仍然要以递帖子、磕头的方式加以确认。以使艺术得到最真的传授，保持血统的纯正。但是现在的年轻人，喜欢现代快节奏的方式，什么拳击、跆拳道等，追逐名人效应。不愿意再下前辈们下过的功夫。传统武术犹如中医，东西好，但见效慢。没有十年几十年的修炼，不会达到大成。而一旦达到大成，就可以笑看天下、笑傲江湖了。那只有深入进去，凭着自己的恒心、毅力潜心研究，悟出了东西才会有的感觉。年轻人不这么想，他们急功近利。三天打鱼，两天晒网。一时半会体会不到好处，就放弃了。他们不明白，传统武术是修道，功夫越大，收益越多。小对于自己的身体，大对于自己的事业都有莫大的帮助。通过传统武术的锻炼，才会深刻认识到中华文化的魅力。
　　由于传统武术出功夫慢，所以国家不提倡，总不能为了培养一个运动员，去花费几十年的时间吧。等培养出来，人也老了。急躁是不可能的。那个时候培养出来的因为火候不到，不可能是炉火纯青。没有那个韵味。就像书画，人越老写的越见功力，登峰造极。不像西方体育，一过运动年龄，便全身伤痛，痛苦伴随终生了。所以传统武术也是人越老，功夫越高。不是为了单纯技击，而是为了修道，延年益寿。见过多少上了岁数练武术的，没见过几个老了练习拳击的。就连跆拳道老人也不可能去玩。所以那些项目有他们的局限性。传统武术高人们有了功夫，有了一定的修养，大都不为世俗之物吸引，看得开。有一个正确的好的心态。这也是他们长寿的原因，更不愿意为了利益受人利用。他们明白，宝贝在自己手里，永远是宝贝。随意给了不良之人，惹祸生事端。六合自古无双传。外国人现在有了更深刻地认识，他们不再去找体工大队的人去学武术，而是把目光转向了民间，即使没有段位，即使没有什么获奖证书。他们也明白了，东西在民间！
   看来传统武术的发展一定时期内还要靠民间，经过宣传，使广大青少年认识到传统文化的魅力，就像书法、国画进入课堂一样，从娃娃抓起。组织各种规模的观摩比赛，设立不同的奖项。聘请有真本事的传统武术高手参与其中。鼓励和管理好民间武术组织的发展。使大家都能认识到其好处，参与到其中来，诚心对师父恭敬的执弟子礼。是传统文化在自己身上得到传承，合适的机会、适宜的时机传统武术的生命力一定会得到展现。但这是一个漫长的过程，国家搞得传统武术展现工程可能就是一种有益的尝试。如果成功了，那种古时候不分级别、甚至不分男女、谁有本事谁上阵的场面一定会再现。

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