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(中华优秀传统文化传承发展工程）
千古传承的马上征战功夫
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（1）文圣拳历史渊源
文圣拳起源于十七世纪中叶(明末清初),创始人刘奉天（1617—1689）祖师，自幼研习家传导引术，修行道家内功，造诣极深，后定居山东单县练武，著有《八卦八书歌》。他有八大弟子，其中郜云龙（离卦之首）精通祖传的宋太祖三十二式长拳、六合大枪和跃步奇枪。刘与郜师徒二人共同研创了“文圣功”，后称五步架、长寿拳，大五手、五手拳、杜家拳、神拳、五步神拳、日月神拳、无极道圣道圣拳、义和拳等，时享誉河北、河南、直隶、山西、山东一带。文圣拳是义和拳的源头，在中国历史和武术史上都具有重要的地位。由于该拳学思想深受儒家文化的浸染，在“道法自然，尊道贵德，圆通武学，和谐共生，万法归一，促进人与自然、社会的和谐与发展”的拳学思想受中国传统的人天观和整体观的影响，主张在顺应自然规律的前提下，发挥自身的主观能动性，重武德，讲武学。该拳法于1983年在山东省汶上县南旺镇宋庄被国家武术挖掘领导小组挖掘整理，在经得国家有关部门和杜家传承人同意后，正式定名为“文圣拳”，它在中华武林中是既古老而又十为“年轻”的拳法，2009年被山东省人民政府批准为非物质文化遗产保护项目。
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（2）文圣拳学五大特点是：古朴、自然、平衡、整体、意气。
古朴:
拳法的基本步型,仍保留着古代冷兵器时代骑马作战时的骑马步型，其要领是合胯入位到腰，圆裆骑马下扎，合胯内缠且微向外分争，双足下踏入地，脚心内含，身体下落自然放松，胸含拔背、头上领，沉肩垂肘、骨节对称开活对撑。
文圣拳学创拳之本,是以大枪和古代兵器的主要实用动作研创而的拳法，目的是为实战而用；同时，也是为过去武士考武状元时，更好地使用大枪、大刀和开弓射箭而创的拳法套路，拳法中一些大枪、大刀和开弓射箭的动作，也大都体现了文圣拳学的古朴特点。
自然:
返朴归真是文圣拳学的主要思想，她的外在运动规律和内在体会都能体现出自然的特点，其动作是后天返先天的自然追求，训练自身形体运动要如同三岁儿童的动作一样，充分发挥人体巨大的自然潜能，使拳法的运动和内劲功能有序而自然。拳法自然的具体表现：一是呼吸自然；二是形体动作自然；三是关节入位合位自然；四是刚柔快慢、松紧自然；五是运动轨迹自然。
平衡:
平衡是文圣拳学所追寻的总规律，身体肢体动作的平衡,在外是由中心、由内而外的对称运动，在内是意、气、劲的协调平衡。拳法运动的整体性要求均整平衡, 文圣拳学有“形不平衡用劲补，劲不平衡用气补，气不平衡用意补，意不平衡用心调”的原则。
拳法内外的平衡是相对的，是要求相对不平衡时,尽量要做到平衡自然，实际运动中没有绝对的平衡，是相对协调对称有序的。因此,我们训练拳法时，不能单为追求平衡而使拳法动作造成呆板僵硬，失去自然协调的灵活性；应该做到在不平衡中找平衡,尽罝间架结构的合理协礐8缤Φ闹屑銼线位置一样而求其中。
整体:
整体运动的基础是自身间架结构的合理协调统一，然后才是具体的整体运动方法：一、是肢体运动要有整体的灵活协调性；二、是内劲运动要有由内而外统一的协调性；三、是弧形缠丝运动要有合理的轨迹运动；四、是步法运动要有与身体肢节上下相随的统一性。
意气:
意是一种意念本能体会,通过意念的合理引导，能使人渐渐领悟到拳法之道，并能使自身处于一种高层境界，产生灵悟和顿悟的慧能境界。意念上传统的说法是指心和脑的结合，是大脑高层次的思维活动产物，是人体一种近于本能的意识，他是集抽象（逻辑）思维、形象（直感）思维，灵感（顿悟）思维于一体的，是将宇宙观、宏观和微观的三个层次的人天观的统一进行认识。
气是由先天真气和后天之气组成，先天真气是从母胎中带来，是原本属于自身的。而后天之气是我们通过后天的自然呼吸之气，并在人体内进行养练，使后天之气转化为先天真气。人体丹田是练气藏气聚能的部位，拳法中常讲的气沉丹田，便是指丹田之气。丹田之气可以转化神，神就是拳法的灵魂，是神意。我们常讲某某人拳法到了出神入化的境界，给人的感觉不单是功力和整体，而是从拳法中露出一种威力巨大的神意，这就是练气所至。
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（3）文圣拳学是以通畅人体经脉，平衡人体气血脏腑，养练精气神聚合内劲能量为主，以锻练筋骨皮和身法肢节外在协调的运动为辅。是一种即能养生健体，又能实战技击的优秀内功拳法。
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（4）文圣拳学是求内外整体协调之美，而非外在梢节运动之美 。文圣拳学强调由内而外、由根至梢；由下而上、由后至前的整体运动。注重的是拳理内含，表现在外是整体协调对称、动作松沉扩放、合理地进行弧形轨迹运动，是内外协调的整体运动之美。
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（5）发劲是由聚合蓄劲和瞬间裂变发劲两部分组成，二者不可分，没有蓄劲也就没有高质量的劲可发，蓄劲聚合到一定量时，会由量变到质变，通过转换进行裂变，这种裂变就是将聚合的能量进行转换发劲运动。
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（6）发劲的中心劲源，在上体局部的发劲中心，是人体膻中穴与夹脊穴前后通贯的位置；下体局部的发劲中心，是人体会阴穴与长强穴的前后通贯的位置；人体总的整体发劲中定中心，是人体中心丹田通贯命门的位置。发劲的瞬间是由内而外、由根至梢的整体运动。具体是由腿足同大地作用产生一种反作用力，促使人体丹田中心中定内劲通过弧形内缠运动向四周外扩，将中心中定劲源直接通贯作用劲点，形成一种隐形切线支撑着身法肢体向外扩放，这种隐形切线能瞬间支撑着身体内外进行整体发劲运动。
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（7）得劲是敌对双方在相互交手的实战中，接触的瞬间一方合理地运用自身中心中定内劲整体引意通贯，接通承接对手中心内劲，并直接夺取双方共有空间；同时，承接控制对手劲源发动中心，这种主动占领双方共有空间的瞬间就是得劲。
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（8）双方共有空间对双方得劲的机会是均等，这种共有空间双方不交手进攻时共有。 而交手的瞬间,一方主动承接占领夺取，或在静待顺随中承接巧夺占领，那么另一方也就自然失去了应有的空间，占领的一方自然就是承接得劲者。
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（9）得劲成功的关键是发动的速度，这种发动不单是外形上的快慢，而是用意瞬间调动全身神经活动，引动穴窍能量隐形之球滚缠，自然促使全身肢节瞬间进行整体协调运动。步法出击时，要意引会阴穴上提内收催身，促使步法瞬间催动身法牵动肢节进行整体发动攻击。
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（10）改变自身内劲的运动方向而得劲，是交手实战中通过自身灵敏度和感知能力，不断地了解测知对手的内劲运动方向。这种测知不是一般通过大脑判断后所做出的反应，而是在完善自身通透自身的同时，自然做到通透对手感知全息对手内外的一切，进而调整改变自身内劲的运动方向，在运动中承接得劲。
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（11）文圣拳学五大内功要素：《松静》、《呼吸》、《用意》、《穴窍》、《内劲》，是文圣拳学内在的核心基础（五篇论文分别详细地从传统吐纳术、导引术、阴阳术以及中医经络、穴窍理论中求证；同时，还结合运动力学，系统的在养生、技击和功理方面进行了全面地阐述说明。）
松静：
阐述了松静在运动中的意义，说明了松静是拳法内涵的一切根基，是入定所必备的基础条件；介绍了松静的养练用意方法。
呼吸：
介绍了呼吸合理运动的原理，是由胸间肌和肋间肌运动自然促成的；说明了呼吸必须与动作协调，才是真正的有氧运动。
用意：
阐述了意在自身不在外，在外是条件反射的观点；阐述了用意与用力成反比的原因。介绍了先由主观意念驱动内劲，渐渐升华为自然而然的本能用意的反映。
穴窍：
介绍了人体要穴的主要内功效能，以及穴窍间的相互贯通、聚气纳劲形成隐形能量球体的过程；还介绍了意引穴窍内缠滚转，自然能引动肢节进行弧形整体运动的原理。
内劲：
介绍了内劲与对称运动的关系，内劲的运动路线和变化规律，以及内劲的内收聚合与转换裂变发放的方法。
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（12）文圣拳学五大拳理基础是：<对称运动>、<杠杆巧用>、<弧形轨迹>、<整体间架>、<丹田中心>，是指导文圣拳法运动的理论核心。五篇论文分别详细地从自然科学、物理力学、运动力学、生理心理等学科的各个方面进行了全面的介绍。
对称运动：
介绍了对称运动的产生是用意调动全身神经系统活动，促使肌肉进行合理对称做功自然产生弹性内劲；介绍了人体上下、前后、左右的对称运动，又是如何转换形成整体内劲的；还介绍了对称运动产生反作用力形成合力的过程。
杠杆巧用：
介绍了运用杠杆原理是运动中最省力的方法，分别讲述了运动中杠杆的形式和杠杆间的组合变化，以及杠杆支点在运动中的移动变化是杠杆巧用的关键所在；还介绍了杠杆的直接巧用和变形组合巧用的方法。
弧形轨迹：
介绍了弧形轨迹是形成整体运动的基础，弧形轨迹运动在养生及交手实战中的具体意义。还分别说明了人体整体、局部以及梢节的弧形运动中心位置，以及弧形轨迹随中心点的移动变化，进而形成新的弧形整体运动的方法。
丹田中心：
介绍了丹田中心是人体中定能源中心，分别讲述了人体局部和梢节的中心能量劲源，以及丹田中定中心通过弧形外旋内收聚合能量的过程；介绍了丹田中心转换能量裂变弧形内旋外放的过程；还介绍了求其中、得其中、守其中，是指人体中定中心丹田。
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（13）文圣拳学的技击战术
侧身击打，化打一体：侧身击打即能很好地延长力臂，增加攻击的穿透打击力度;同时，还能减少缩小被对手攻击时的受力面积，能增加自身的后援整体劲力。化打一体即能分避化解进攻时的直来之劲; 还能缩小攻击面积，增加攻击时的压强,在守护自身中心的同时能更好地攻击对手中心。
瞬间近击，得机得势：不断完善自身的运动中，才能真正做到打即得机得势，得机得势重在承接得劲；得劲是得对手中线之中，得对手能源内劲中心之中。瞬间近击是交手实战中本能反应的必要性，要求训练者要具有本能反映所产生的强大内功能力，才能应对瞬间搏杀时的残酷近击的有效性。
守中用中，争夺空间：守中是守自身中线之中和内劲能量之中，守双方共同之中；用中是用己之中能量接通对手能量之中，进而得对手能量之中并加以控制。争夺空间是争夺对手内劲中心并占领其内部空间；内劲整体通贯的攻击路线远远大于外在的运动路线，是头顶至足底、前手臂至后手臂，前手臂至后腿足的内在运动路线总合。
整体发动，入位夺位：整体发动是由根至梢，由内而外的弧形整体运动。入位夺位是夺取对手重心根节的方法，是在运动变化中的瞬间组合，步法入位会产生打即刨根的作用。
沾粘连随，挤跟靠打：沾劲、粘劲的运用，是沾粘劲的相连相随；是在弧形运动中合理承接对手劲力而得其劲；挤劲、跟劲、靠劲和打劲，是沾粘连随得势得劲时，所实施的进一步的打击方法。
神定势严，稳准狠衡：神定势严、稳准狠衡，要在松静中做到神定，才能产生威严的气势和稳衡的整体间架，才能有效地实施又准又狠的破坏性攻击。
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