（中华优秀传统文化传承发展工程）
弘扬墨家思想文化
（墨家文化研究）
墨家是春秋战国时期一个具有开拓创新精神的学派，其创立者为墨子。墨子是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家是与儒家并肩成为当时主流思想流派的主要代表，在战国时期有“非儒即墨”之说，其墨学的影响曾一度在孔学之上。孟子曰：“天下之言不归杨，则归墨”，“世之显学，儒、墨也。”《韩非子·显学》，可见墨家在当时的重要影响。墨学在中国古代思想史上占着极为重要的位置，其思想文化对中国文化的发展具有非常深远的影响。
《墨子》提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。墨家以“兼爱”作为思想核心，主张人与人之间平等的相爱，提倡人们平等互爱，也互相援助，突出了互利互助的精神。“天下兼相爱则治，交相恶则乱”《墨子·兼爱上》，是说天下人若相亲相爱，天下就会治理好；天下人若相互憎恶，天下就会乱。“非攻”主张兼爱天下，放弃战争，以为攻伐是不义且不利的事。“尚贤”崇尚贤能，尊重人才。“节用”提倡勤俭朴素的生活。墨家的“兼爱”是“大爱”，对象不分民族、等级、亲疏等差别，包括过去、现在和未来的众人。墨子的”兼相爱”起源于下层民众之间真诚相爱的一种纯朴的道德观念。他希望能够把这种爱推广到整个社会，从而成为一种普遍的人道规范和价值原则，反映了民众的美好的社会理想。墨子将“爱”视为超越了宗法血缘而贯穿于人的各个社会关系的伦理思想，这与儒家维护宗法制度、等级、血缘、纲常之“父父、子子、君君、臣臣”的“仁爱”更能适合现实时代的文明发展。“兼相爱、交相利”,反对人与人之间互争互害的“别相恶、交相贼”，倡导“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚”的理想社会，表现出的主持正义、追求和平，以及平等、侠义的思想。墨家思想文化是中华民族优秀文化中杰出的部分，虽然其发展在后来西汉“独尊儒术，罢黜百家”的社会环境下势微，但其博爱、平等、非攻等思想，在中国数千年历史长河中仍然闪烁着耀眼的光辉，它对中华民族性格的形成起到重要的作用。墨家思想对中国哲学和当代中国文化仍然起着举足轻重的作用。
墨家思想文化研究是一项重要的中华民族优秀传统文化传承发展工程。墨家思想的精华是中华优秀传统文化的代表，在当今中华民族伟大复兴的的进程中，弘扬墨家思想文化具有深远的历史意义和重要的现实意义。墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“平等”及“侠义”等思想必将对中华民族的进步与发展做出积极的贡献。墨家吃苦耐劳，严于律己，舍生取义，维护公理与道义的精神对当今构建和谐社会有着重要的意义。墨家思想与现代社会的主流思想和主流价值观相契合，其在先秦时期重视科学的思想也与现代科技思想一致。传承中华优秀传统文化，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，需要深入挖掘和阐发墨家思想。墨家思想与孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同构成了中国古代三大哲学体系，在现代社会中仍有十分重要的意义。
中国武术的发展继承了墨家的思想和文化，以 “墨子”、“庄子”为代表的 “侠客” 和“江湖”文化，对于促进武术的发展起到了不可忽视的作用，它对现代武术的发展具有重要影响。武是侠的立身之本，侠是武的人格升华。武侠精神深受墨家“兼爱”精神影响，体现了一种理想的人格和崇高的道德品质，具有诚信守义重承诺，匡扶正义，见义勇为，舍生取义，不居功自傲，救危扶困，不恃强凌弱等中华民族优良品质，焕发着社会正义感的思想光辉。“侠义”精神和文化已经融入中华民族的“基因”之中。
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作者简介：卢飞宏，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，1966年出生，大学文化，原籍山东省日照市人，山东省临沂市公安局工作。中华文圣拳武学研究理事会副主席兼秘书长，文圣拳第九世代表性传承人，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，中国当代武术名家，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一文化研究著名学者，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》，约120万字的武学巨著。
公元2019年4月3日
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