帮你认识什么是真正国术
韩善国
目的 ：帮助爱好者少走弯路。学习国术先要端正态度，明白国术是什么以及国术的境界追求的是什么，先要认识国术的历史、国术启蒙课，明确武术追求境界，点明自身强化训练方向导航。
真功夫不是学会了近乎练成了。换句话说，真功夫不是学会的，而是练成的。练成了，也就会了。老猫教小猫抓鼠，绝不会告诉它“……”，直接抓一个老鼠过来！那惊人的一抓，一刹那！小猫若会了，就会了。若不会，改日再学……小猫哪天觉得自己行了，小试牛刀……结果还真抓着了，从此学会了。（先生此言是说练武一定要经过实战才能练成吗?）第一，要亲眼目睹过真师之实战。第二，要与真师实战。第三，要将实战所需之一切技能练到自己身上。第四，多多切磋试技，印证所学所练所悟……（那国术有这么一句话：太极三年不出门，形意一拳打死人！这太极三年不出门怎能练出真功呢?）三年也好，十年也罢，功夫成在关门苦练也。不出门是指得到恩师身传口授、入了门之后就不要再乱投他门，一心一意用功勤练，数载纯功后，拳中道理自得矣。此时方可出门访友寻师，以求深造。（老师好：今中午弟子午休时眉骨中间不知怎么的有股凉气进入、以前从没有过、不知怎么回事？是与练功有关系吗？）不必着相，继续练，以后通了就全明白了。功夫练对了，练功过程中，各人之经历俱大同小异，然各阶段又有不同之体验，各人根器悟性有别，故进境之迟速亦不同，自然练去，不必强求，有朝一日功夫大成了，也是自然而然的结果，而非己有何异能耳。人之大能，在于合道而已矣。（老师，我顺便问一句像我练功之人能到什么层次境界啊？呵呵）武学之境界，在志、在缘矣。吾之日志《志与缘》论之详矣。拙文陋句，供方家一笑耳。
日行千里路，心如止水平。大象隐无形，刹那鬼神惊。（老师好：我近日打拳踢腿没有以前的刚猛之劲了怎么回事那？不过练完一组动作不像以前那么气喘虚虚了、越练越没劲咋回事那？望老师明示、弟子一躬到地礼过去了。）莫求气，莫求神，莫求劲，物极必返，刚练到极致自成柔，柔极亦生刚，若有志于真武者，须知“以柔用刚，方为真刚。以柔用疾，方为真疾。”总之，中和而已。以体言，练之前、练之中、练之后，呼吸均是和顺畅快，手足身体均是松快活泼；以用言，打之前、打之中、打之后，与练时无二。此为中和。何能堪此？唯内家三拳合一之真义方可及之也。顶而不顶、丢而不丢、不丢不顶。曰实中、曰虚中、曰空中。曰截、顺、闪。
连续练功五个小时以上叫大练，三个小时是中练，一个小时内为小练。敝人据自身练功实践，以为：若有志于国术之化劲者，至少应一日大练一次、中练一次、小练三次以上。若只欲成为一般之国术高手，每日亦不应少于两次中练或一次大练。朋友，你练了吗？(老师我每天加起来一个九十来分钟左右、最累的就是握60公斤的臂力器每晚45个。踢腿打拳没那么累、我不间断的练。不过我喜欢挑战自己.老师我不会套路只能自己练我擅长的动作。等我如果能到成为功夫大师的时候、我的大志冲天而起。现在只能强坚身心体质，以后在说，如果大志不成就当健身了。一举两得其一也二者皆得也此举更胜也、)(业余训练者只能小练了就不错了)(多练多得，少练不长功夫。)(照你说，不知道一天吃的饭够用不？可能得不停的吃饭。)所谓小练、中练、大练，都是自然而然加上去的，岂能勉强？所谓“废寝忘食”者，是有其坚实的内功为基础的。所谓：“精满不思淫，气满不思食，神满不思眠”，古圣先贤真无一句虚言矣！功夫做对了，练功就纯是养而不是耗，吃饭本身就是消耗先天之气的，只是俗人功夫未到不得已而为之。功夫若真到了，莫说是两三个时辰，即使数日、数十日、百日……亦是自然而然，平平淡淡。(世上有谁不死！练功需要正确的方法，持之以恒，功久自成。水到渠成！ )花草树木懂得什么正确的生长方法啊？但它们还是生长了；江河湖海懂得什么正确的流行方法啊？但它们一样日夜奔流、生生不息！行星自己要行的吗？恒星自己要恒的吗？谁来教它们方法？功夫到了一定时候是功练人，而不是人练功。你想不练都不行，逃也逃不脱。再说这么舒服的事谁舍得逃啊！哈！(我只见过老艺人都在坚持不懈的练功，直到不能活动，生命结束前。)大家都笑吧，不笑，不足以为道也。缘未至，咫尺亦天涯矣！无根器，百岁亦空活矣！道者何也？唯悟道、证道、得道、传道者知也。故道传有缘人，佛亦只渡有缘人。
有人云：“上士三昼夜而关通，中士二七以透彻，下士月余关亦通。功夫怠惰，百日方开。”吾当年初学文圣拳时，用功亦不甚勤，只当玩乐游戏一般。然历三月余后，无意间竟觉身内有物，此物绵绵，随动流行，周身内外之奥妙难以言喻。以后用功日勤，精研苦练，终悟文圣小道。文圣拳好呀？一气而已。八卦、形意、太极之劲意贯穿其中，始知四拳一理也。杜恒信祖师真不愧为千秋武圣人也，其三拳合一之道艺武学，实为我国术之最高代表也。文圣拳学并非一个门派或拳种，而是整个国术最真实的从基础到至高境界的综合拳学体系。望广大同胞们抛却门户之见，齐心发扬国术！世人中有练拳数十年而不知任督二脉（小周天）为何物者，甚至怀疑其存在，岂不可笑哉？在文圣拳的明劲阶段就以打通任督二脉（小周天），然亦只属小学功夫而已，勉强可算入门。而练到刚柔合一、有形无迹之暗劲，方可称小有所成。至于寂然不动、感而遂通，不见而彰、不动而变、无为而成、从容中道的化劲，当然不是一般俗人所能及也。吾苦练至今，亦不过初识暗劲而已，每日用功，愈练愈觉自己功夫浅显，大成之日尚远矣！把疲惫不堪的人练得精神抖擞的是内家，将精神抖擞的人练得疲惫不堪的是外家。内外之分，不过如此。拳术之妙，一气而已。文圣宗师宋如一所讲的中和，即是善养先天真一之气，体与用，皆是一气之起落、伸缩、曲曲流行、开合、团聚也（劈崩钻炮横）。吾人练拳当守九要、戒三害，慎之慎之。
形意是无枪之枪，一个崩拳出去身子就在丈外了？枪乃长兵也。八卦乃无剑之剑，为何练成八卦者都会轻功？剑乃轻灵之器，使剑的人自身要更轻灵才能真正游刃有余。太极为无刀之刀，绵里裹铁者何？柔韧无比的皮肉里包的是坚刚如铁的筋骨。所谓“笑里藏刀”，练时看起来软绵、和气，可真动起手来，阴着呢！
筋骨有张弛，神气无间断。练拳如睡觉，心静梦也闲。
明刀明枪是形意，口蜜腹剑是八卦，笑里藏刀是太极，三者合一是文圣。形意拳诚中形外，我就是这么打你的，让你看见、让你知道，可你已经挨打了。再来一次、两次，无一例外，例无虚发。八卦、太极的阴狠要用在保家护国奋勇杀敌的战场上，那时其实也是形意：杀敌之意由心而发，杀敌之形破身而出！
無形是指無妄形，無妄形才會出真形。無意乃是無妄意，無妄意才能出真意。真形出自真意，真意可生真形。“無意之中是真意”指真意不是人為的意識，是自然而然的良能，是不思而知，不學而能的。
無形是指無妄形，無妄形才會出真形。無意乃是無妄意，無妄意才能出真意。真形出自真意，真意可生真形。“無意之中是真意”指真意不是人為的意識，是自然而然的良能，是不思而知，不學而能的。
得拳中真意者，練一可得百，練十可得千。然未得之時必是練千以歸十，練百以歸一。拳至練通後，一可變萬，萬可化一，無一亦無萬，是空亦是不空矣。一者何？先天真一之氣也。萬者何？拳中萬式萬法也。
转乾坤、扭气机、夺造化、揽阴阳，逆运先天真一之气。
武术的化境就是练回了人在适应大自然时的先天良能，将人已退化的功能再进化过来，所谓变化气质，练精化气、练气化神都是化，到了练神还虚、练虚合道时就不用再化了，因为已化成了，与道相合了。
人身的功能，不是一天两天就退化了的，所以要想完全进化，到达化境，也是需要漫长的过程的。这就是先天与后天的抗衡。
练对了，走的是先天的路，但每日你不练的时间多于练的时间，后天大于先天，进得少退得多，所以还是到不了化境。不是你熟不熟练的问题，而是你的身体在往哪个方向走得快走得远的问题。
为什么功夫越高的人每天练功的时间就越长？因为这是必须的。人从一有了知识情欲后，就踏上了后天的快车。恬淡虚无，就是让车减速、制动，甚至跳下车，走另外一条道。你坐的车多你就先到终点，你练错了就等于还是上了“贼车”，拉你到不想去的地方，把你扔下去。
真练内家拳的人，是敢于逆天而行的。因为是顺中用逆，所以天也难奈其何。又因为逆中行顺，所以天也对其无怨。“我命由天不由我”是初入门，“我命由我亦由天”是小成，“我命由我不由天”才是大成。
不要以为猫很懒（整天睡觉），我就觉得猫很勤奋，无论行止坐（蹲）卧，其实都在练功啊！你看不出来吗？因为你还没上道，你看见它在伸腰探爪、腾跃扑抓，就以为是练功了。嘿嘿！那只是随便比划一下而已。
后天之妄动，无非耗神耗气。有明耗有暗耗。先天之逆运，即是练神练气。有明练有暗练。想逾人是暗耗。暗耗之耗大于明耗。剧烈运动是明耗，久坐不动是暗耗。你练拳击、打篮球，动不了多久，就自己知道休息或补充能量了，所以是明耗。明耗易知。你往电脑前一坐，一天都没觉得怎么累，但这是暗耗啊！伤神伤气伤精啊。
暗耗难知而耗之甚大。所以大家要警惕啊！对于武功，则有明练暗练之分。明练长，暗练养。长而不养则竭，养而不长则枯。行拳走架是明，站桩静坐是暗。闪转腾挪是明，纯以神行是暗。有形有象是明，无形无象是暗。
明暗合阴阳，日月互消长。动静不离道，天机通玄窍。
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