文圣拳与三教合一文化

2017-12-31 12:56:33

文圣拳与三教合一文化

文圣拳是中华传统武术的重要拳系之一，是中国传统文化的优秀代表，它不仅具有神奇而科学的功夫体系，更重要的是它博大精深的武学文化。文圣拳在中华武学中具有重要的地位，它是华夏民族传统文化中具有代表性和富有独特文化内涵的重要文化遗产，是中国儒释道三教合一文化在中华武学上的重要体现，具有包容性、和谐性和统一性。丰富的中华民族优秀传统文化是文圣拳武学文化的“根”和“魂”，被称为能使“弱者强，强者仁，而仁者寿”的长寿拳。
文圣拳从儒家的“仁爱”、“忠义”的观念，道家的“天人合一”、“道法自然”的思想，墨家的“非攻”、“兼爱”的精神，兵家的“兵法”、“谋略”文化，中国丰富的古典中医理论，以及西汉以后传入中国的佛教文化都对文圣拳武学文化有着重要而深远的影响。文圣拳深受中国儒释道三教文化的影响，儒释道三教合一多元文化观是文圣拳武学文化的重要特征。文圣拳形成和发展于明清时期中国民间宗教儒释道三教合一的文化氛围中，包含着儒家的伦理道德、佛教的果报思想，以及道教的修炼方术文化等。三教合一是中华民族灿烂文明的重要组成部分，它吸取了中国儒释道三教文化的精髓，形成了具有代表性的中华民族思想文化体系。三教合一思想和文化是文圣拳武学文化的重要渊源。
文圣拳功法体系充分体现了儒释道三教合一文化精髓，内外兼修，佛道双修，性命双修，万法归一。道家文化在其武学文化中具有重要地位，深藏阴阳五行八卦九宫之玄妙，道教的导引、胎息、内丹、外丹、符篆、咒语等是文圣拳修持的重要内容。文武合场，以文场统领武场，主要文化内涵是“八道”文化，即天道、地道、人道、文道、武道、圣道、兵道、医道。文圣拳依据道家和道教哲学及易理建立起来，其理论技法与道家和道教的本体论、人生论、方法论、认识论以及修炼内丹、养生、医学等有着内在的密切关系，是道家和道教文化与武术结合的产物。以道为体，以武为用，由武证道，道武合一，将道家和道教的传统信仰、精神、理论融会于拳理拳技之中，使之形成兼具悟道、内练、养生、怡情等道家与道教文化特有价值取向。
文圣拳发源于鲁西南地区，是儒家文化的发源地，武学文化深受儒家思想影响。儒家的忠、孝、仁、义、智、仁、勇、宽、信、礼、温、良、恭、俭、让等传统文化观念是文圣拳修身立人的根本要求；“仁、义、礼、信、勇”等伦理观以及“中庸”思想，成为衡量习练者武学修养的标准。孔子的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”是文圣拳弟子遵循的行为规范，它的“脚不插是非之地，口不说恶言诳语，手不取不义之财，眼不观花红灯绿，耳不听闲言碎语”等规矩更是文圣拳弟子所要恪守的做人做事原则。“中庸”的“中和论”理论构建了文圣拳的方法论、原则和标准，“中和”是文圣拳功夫的至善境界。儒家的 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，是文圣拳圣贤文化的至高追求。
文圣拳所追求 “圆”、“空”、“静”、“无”的境界，体现出深厚的佛教思想和文化。佛教禅宗修行也是文圣拳功夫修炼的重要途径和要求，参禅悟道、以禅入武的最终目的，是达到觉悟“成佛”、“入道”。以禅入武循智慧之源，禅武思想合二为一，禅武双修，佛道双修，是文圣拳功夫的重要法门。中国佛教伦理道德的孝道、仁道、纲常和戒律，都为文圣拳的“武德”的建设给予了良好的借鉴。作为承载佛家思想和道家思想的佛、道二教同属中国传统文化的组成部分，二者在发展过程中相互联系、相互渗透和影响。在文圣拳思想文化和功夫的形成和发展过程中，佛、道二教起到了重要的作用，而文圣拳也丰富了佛教和道教的文化内涵。佛教对文圣拳的传承和发展起到了很大的推动作用。
儒、道、佛三家丰富的文化积淀、悠久的文化传统和多彩的文化样式，可以满足人们各种各样的精神需求,对习武者的心灵净化、境界提升、灵魂安顿以及人际交往提供支持。儒家“中庸”，道家“无为”，佛家“空无”等凝聚而形成了三教合一文化，它包容、和谐、发展的思想，超越了儒释道三家各自文化的局限性，从而成为中华民族具有强大生命力的思想和文化。佛教见性，道教保命，儒教明伦，纲常是正；三教一体，九流一源，百家一理，万法一门。以三教合一文化为思想理论主要特征的文圣拳武学，在武学思想文化上有极大的包容性和统一性，内涵上有极大的丰富性，其包容厚德之特征品质，自强不息的进取精神，博大精深的拳法理论和精湛的功法体系，成就了这部伟大而崇高的中华文圣拳武学文化。
文圣拳儒释道三教合一多元文化观比较充分地反应了中国武术思想文化的精粹，在中华武学中具有鲜明的代表性，进一步丰富了中华武学思想文化体系。深入探索和阐述中国武术思想文化主要特征，对于全面、正确的认识文圣拳武学文化具有积极的意义。

公元2017年12月31日，农历十一月十四丁酉年，卢飞宏

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