中国民间宗教现代社会的价值和意义——卢飞宏

2020-08-23 13:30:43

中国民间宗教现代社会的价值和意义

【民间宗教思想和文化研究】

摘自《中国民间宗教思想和文化研究》六

中华文圣拳全国总会副会长、秘书长卢飞宏

中国民间宗教发展是中国未来社会和文化建设的一项重要任务。在社会主义核心价值主导下，恢复失衡的多元化宗教文化生态，以满足广大民众信仰的多样性需求，同时借以突显民族文化的主体性，使文化的主导性与多样性、民族性与开放性达到恰当的统一。这是促进民族和社会和谐发展的重要力量，也是中国长治久安的重要条件和基础。宗教民间化、世俗化是现代和未来宗教发展的一个重要方向。中国自上世纪八十年代改革开放以来，随着宗教信仰自由的恢复，广大乡村出现宗教信仰复兴的现象，普化宗教的势力渗透到社会的各个角落，对当代民众正常生活和社会稳定有积极影响。几十年来，外来宗教在中国大地上遍地开花，教堂遍布南北，其教众之多，影响之广，对中国文化渗透之深，已经引起社会各界的广泛关注。中国道教、佛教在现代社会市场经济浪潮冲击下，呈现出过渡世俗性、商业化的严重问题，客观上已失去了宗教信仰的初衷，并引起不良的社会影响。而存在于民间的民间宗教信仰，仍然处于在“合法”与“非合法”的境遇中，难以得到正常的发展。信仰支配着社会行为，同样支配着人们的道德表现，我们要对中国社会的信仰状况进行深刻的反思。信仰是人类文化的一个有机构成，要把民间宗教信仰看成老百姓的一种基本生活状态，是老百姓精神生活中一个必要的组成部分。中国当代宗教信仰到了非常危机的时刻，要冲破宗教文化发展“困局”，实现中国宗教文化的健康发展，是摆在中华文明复兴之路的一个重大问题，必须需要引起整个社会的关心和关注。
要深入践行社会主义核心价值观，在宗教思想、宗教制度、宗教建筑等方面体现中华文化精神，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，使宗教更好地与特色社会主义社会相适应。当代中国现在正处在传统宗教文化的复兴期，宗教文化建设的主题要坚定不移坚持中国化方向，要与社会和国情相契合。既要在信仰上相互尊重，政治上团结合作，各宗教也要和谐包容，平等相待。民间宗教信仰是中国历史上长期存在并将继续长期存在的一种宗教文化现象，作为一种不从属于任何一种宗教的、民族特色鲜明的本土信仰资源和独立体系，它在社会主义和谐文化构建中具有不同于制度化宗教的地位和作用。在当今现代文明社会中，中国民间宗教的复兴是民心所向、大势所趋，也是历史文明发展的必然。中国实行宗教信仰自由政策，多宗教并存，信仰庞杂，但也是一个不信教群众占多数的国家。在一定意义上说，“多信仰即是无信仰”，民众缺乏独立的人格，缺乏内心独立的精神生活和精神的需要，缺乏对信仰的内心需求和崇拜，同时对宗教“信而不仰、仰而不信”早已成为普遍存在的畸形现象。中国从儒家排斥自然宗教开始，中国人真正宗教信仰的精神就没落了，在宗教信仰领域存在其“先天”不足的因素，而要让这个民族从根本上崇德向善、内心充满精神信仰，让灵魂得到救赎、复活和永生，需要有很长的路可走，任重道远。只有宗教能够解决人死后灵魂的归处，真正使人觉悟觉醒，使人道德自律。现代宇宙科学将几千年来宗教、神话、修炼界那些玄虚的东西都变成了宇宙统一的科学，并应用到现实生活中造福人类。未来人类人人明了宇宙真相，人人开悟觉醒，人人合道而行。中华民族的复兴之路，当正本清源，自强不息，浴火重生，凤凰涅槃，革故鼎新，复归于天道文明，行华夏大同之路。
多元宗教和谐共处的智慧能够为和谐社会、和谐世界的建设提供宝贵的经验，宗教和谐是民族和谐、社会和谐的基础。社会主义和谐文化应当是多元共存、相互尊重、兼容并蓄、相互交流和协调发展的文化形态。民间宗教信仰作为中国传统文化的一部分，是建设民族道德信仰体系的精神内涵之一。弘扬其蕴含的优秀民族传统文化，理性评估民间信仰的社会地位，充分发挥其正向功能，引导民间信仰与社会主义和谐社会建设相适应。摈弃意识形态领域对民间宗教信仰的“歧视”、偏见和不公正待遇的观念，给予民间宗教应有的社会地位和尊重，使之获得与“正统”宗教信仰平等的发展空间，从而使中国民众信仰能够保留着传统文化精神。在民间宗教信仰走向复苏，承认其的合法地位、保护信众进行规范有序的信仰活动及其维护合法权益的过程中，应加强引导，抑制其负向功能，兴利除弊，并不断创新民间宗教信仰管理模式。如果以“五教”为主体的管理制度不进行实质性更新，将至少有上亿的民间信仰人口处于“非合法”的宗教信仰状态，这显然与文明社会发展相悖。在中国社会中多元宗教信仰对宗教生态的平衡、社会稳定起到特殊作用。中华民族的精神伟力之最深厚的根源存在于广大民众之中，而代表多数民众的民间宗教信仰存在于广大的民间社会之中，是中华民族信仰、精神、思想和文化的重要组成部分，它与现代民间文化习俗、生产生活、旅游、经贸活动和祈福禳灾等紧密相连，在丰富群众生活、弘扬传统文化、推动民间交流、维护社会和谐稳定、促进精神文明建设等方面发挥了一定的积极作用。普罗大众要有自由选择和拥有自己宗教信仰的权力和梦想，并为实现自己的宗教信仰而奋斗，这一思想变化，必将能够在一定程度上促进社会文明的进步与发展。
从世界宗教发展新趋势看，民间信仰或民间宗教与主流宗教之间的界限正在消失，甚至主流宗教也正在不断向民间化、世俗化、民族化、地区化、生活化发展；民间宗教信仰正在成为民众的一种不可或缺的精神生活方式。民间信仰多寓于乡村社会的生活方式和民俗习惯中，通过其场所和活动，有效地推动了农村社区自我组织的形成和自我管理的完善，成为凝聚中国乡土社会族群向心力的精神家园，也成为维系乡村秩序的纽带和开展社区活动的中心。对任何崇尚“真、善、美”的宗教信仰，要坚持包容、同情和理解的态度，三教一体，九流一源；百家一理，万法一门，万法归一，殊途同归，体现了中国传统文化内外合流、和睦相处的思想宗旨。建立以儒释道三教合一文化为思想理论，以无生老母最高神为信仰的，以世间悟道修行为主要方式的新时代民间宗教信仰思想和文化体系，对于弘扬优秀优秀文化，促进中国宗教文化发展具有重要意义。
重视对宗教和谐与宗教多元化建设，包括宗教统一、宗教平等，以及对人的解放与人的价值的重视等。让中国民间宗教真正成为中国宗教的一个独立的信仰体系，在社会中得到健康发展，让民间宗教文化为中华民族复兴服务。民族文化是我们的血脉精神，让中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就我们的民族灵魂。我们要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，建设起中华民族丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。中国民间宗教是中华民族多数民众重要的信仰，虽然历史上一些民间宗教教门在文化、境界层次上参差不齐，在思想和理论上也存在这样或那样的问题，但走向成熟和优化的民间宗教已成为中国宗教文化的重要领域，是中国传统文化的宝贵和精神文化财富，一直在广袤的民间社会生根、传承、发展、结果。民间宗教有着深厚的社会、文化和群众基础，它一直为下层民众提供宗教信仰资粮的宗教思想，影响着中国传统文化与宗教文化的发展。在现代文明社会发展中，中华民族要抛弃千年来对文化的钳制思想，以宽广的胸怀展示对传统文化的自信，增强文化认同感和宗教信仰认同感，正视历史，从根本上转变对民间宗教的认识。坚持爱国爱教、主张平等包容、弘扬和谐理念、反对歪曲利用、发挥积极作用，呼吁广大信众践行宗教和谐理念，为促进社会文明进步，构建社会主义和谐社会，共建持久和平、共同繁荣的和谐世界而努力。在现代社会物质文明发达与精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着新的危机。弘扬中国民间宗教文化，对于恢复失衡的中国宗教生态，挽救滑坡的道德信仰，加强民族团结，促进社会和谐进步具有重要意义。
民间宗教信仰作为人们的终极关怀或使人安身立命的意义系统在现代社会拥有巨大的生存空间，在现实社会生活中宗教和宗教思想仍然发挥着重要作用。即使在物质与消费文化甚嚣尘上的当代，人仍然需要有对精神、对超越的追求，这就是人的高贵所在，也是宗教在今天的世界各地仍很活跃的原因所在。宗教作为一种文化现象，生存具有长期性，只要人的灵性与精神生活存在，宗教就将会永远存在下去。中国民间宗教发展要有新思想、新思维、新理念，走出一条坚实的创新发展之路，推动民间宗教向高层次、高境界、制度化发展。民间宗教思想将成为破解中国宗教信仰危机，增强发展动力、厚植发展优势的根本思想宗旨遵循。民间宗教“爱、善、和”普世价值观的形成，是对世界宗教思想的凝练、总结和升华，也是对中国宗教理论发展的重大贡献，它必将会引领中国宗教思想的发展与变革，为促进中国宗教思想文化建设做出积极贡献。中国宗教哲学思想文化是宗教和宗教史研究的重要部分，中国历史和文化的各个领域，都与宗教思想及其发展、演化、意义、作用等状况密切关联。我们对民间宗教哲学和思想文化的研究，具有重大理论和现实意义。当今世界正处在深刻的变革和调整之中，宗教之间的交流与碰撞更加频繁，要促进世界不同宗教、信仰之间的和谐与发展，应彼此尊重，和睦相处，取长补短，互相促进，共同创造一个不同文化和谐共处的多姿多彩世界。世界宗教是一家，宗教信仰能够促进和睦团结，有助于社会安定、世界和平，这就是宗教对社会的重要贡献。中国传统文化从来就不是单一儒、释、道的文化在起作用，而是集诸子百家及中外文明融合的文化。开创现代中国文明，积极吸收西方文明成果，运用中国文化智慧创造出崭新的人类文明。文化复兴，融通中外，千经万教，融会贯通，圆融一体，万教归一，百花齐放，世界大同。通过赋予民间宗教信仰与民间信仰新的历史内涵，并明确其新的历史定位，建构与主流意识形态相一致的文化认同，使之融合到中华民族的文化认同之中，真正成为民族文化认同的承载者与传播者。
文化是一个民族繁荣发展的灵魂，保护和传承以民间文化为代表的传统文化，确立民族文化形象，在当前国际文化竞争、融合的大格局里，对坚定民族自信、维护文化自尊和文化独立具有极其深远的意义。人类与世界万物都存在于一个统一的世界之中，并且受普遍的规律支配，尤其是普世主义伦理思想和普遍的世界历史理念跟世界宗教的普世价值有着明显的关联。宗教信仰是文明社会发展的一盏彼岸“灯塔”，为人类心灵点亮了前行的道路，它对世界的文明文化起了引导甚至是主导作用。普世价值反映人类共同的追求，是人类共有的文明成果，如果脱离了文明发展轨道，只会被整个社会或世界所抛弃。“爱、善、和”是人类文明的共同信仰追求与普世价值；世界上任何一种宗教都会与人类普世价值相结合，并在“爱、善、和”的思想和理念下，以文明价值观的力量推动社会向前发展。要在寻求社会理性和宗教信仰的恰当平衡中，与时俱进，开拓创新，促进社会的文明进步与发展。中国民间宗教是一个科学、文明、朴素、普世的思想理论体系，具有积极的世界观和方法论，其生存发展具有积极的社会意义。历史在发展，文明在进步，文化在复兴，在历史进步中实现文化繁荣兴盛。在不远的将来，制度化、合法化的中国民间宗教，必将与道教和中国佛教一样，成为中国宗教信仰的三大体系之一，让中国民间宗教与现代文明同行，用宗教理性之光照亮人类文明进步的阶梯。
传统文化是中华民族生生不息的灵魂，是推动社会繁荣发展的深厚根基。传统文化中蕴含着许多丰富的道德规范，这些道德规范，成为凝聚中华民族的精神纽带，是中华民族在漫长历史长河中生生不息、不断发展壮大的重要支撑力量。文化强民族强，文化兴国家兴，没有文化的繁荣与兴盛，就不可能有中华民族的伟大复兴。经过改革、优化的民间宗教，包括组织化的和民俗性的民间宗教，可以与现代化进程中的中国特色社会主义社会相适应，将在未来多样化的宗教中发挥重要作用。研究中国社会多数民众的信仰和宗教问题，是一个重要的社会科学问题，探讨在中国社会主义现代化条件下民间宗教在社会各个层面所起的作用，民间宗教在国家文化战略中的地位，以及如何在中国思想文化建设中发挥民间宗教的积极作用，具有重要的现实社会意义和深远的历史意义。让我们共同努力，从振兴民族传统文化的高度，为推动中国宗教文化发展，促进中华民族文明进步，实现中华民族的伟大复兴做出更大的贡献。

为促进中国民间宗教文化的发展而奋斗！

公元2020年8月23日，于天津南开大学

作者简介：卢飞宏，字翰林，号浮来居士，别号东方飞宏，东海卢氏，飞宏子，1966年出生，大学文化，原籍山东省日照市人，山东省临沂市公安局工作，中华文圣拳全国总会副会长兼秘书长，文圣拳第九世代表性传承人，中国民间宗教武学的开拓者和奠基者，中国当代武术名家，世界华人运动会中国山东分会济宁分会副主席，中国儒释道三教合一思想和文化体系的建立者，山东省青少年非遗武术教育研究中心研发专家，《文圣拳武学三部曲》编者，即第一部《圣拳经典》（作者：卢飞宏、张丽光），第二部《文圣论道》，第三部《大道之行》（上、下册），约120万字的武学巨著。中国民间宗教研究会副会长、秘书长。

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