八卦教基本知识

八卦教是中国著名的宗教，是清代一支体系庞大的民间教会组织，历史上活动遍及山东、河南、河北、山西、江南（今江苏、安徽），延及西北及东北各地，徒众达数百万之众。单县是八卦教的发祥地，由单县刘家楼村刘佐臣创立。

清顺治年间，京畿红阳教（白莲教的一支）教首魏子义（太监）“转传”于刘佐臣（时名李乐天）。不久，刘佐臣回到老家山东单县发展，改名刘奉天，创立“五荤道修元教”。 八卦教的主要经书有：《五女传道书》（亦称《五圣传道书》）、《禀圣如来》、《锦囊神仙论》、《八卦图》和《六甲天元》等。其中最重要的经典《五女传道书》，则是一部讲修炼内丹，追求长生不死的传教书。炼内丹（气功）修长生的教理，深受下层民众广泛信仰，使八卦教在山东、山西、河北、河南等地蔓延滋长。
八卦教全面接受民间教门三教合一的教义，深刻地影响了华北地区底层群众的信仰和风习，为引导人们崇敬膜拜起了较大作用。八卦教的造经人，用韵文的形式把儒家的思想编入经卷，使之成为人人必须遵守的教义：“仁者不杀谓之良，良善慈悲为仁常；义者不盗谓之温，温柔正道为义常；礼者不淫谓之恭，恭敬不偏为礼常；智者不毁谓之俭，俭者从宽谓智常；信者不欺谓之让，让心不失为信常”。仁、义、礼、智、信和杀、盗、淫、毁、欺分别成为该教的五行、五戒，而温、良、恭、俭、让是门徒处理教内外人际关系的道德准绳。同时，在八卦教内部还大力倡导谶纬思想，流传着政治色彩极浓，针对性极强的宗教预言。刘奉天制造了一个“十字合同”的谶言，认为“十字合同”的出现，将预示世道大变。“十字合同”就是一个“周”字，周代表周朝，特指华夏民族。八卦教经书中提出这样的口号，即：“平胡不出周刘户，近在戊辰己巳年”和“也学太公渭水事，一钓周朝八百秋”。胡指满清统治者，意为将平胡的使命落在周姓、刘姓两族肩上，刘奉天以汉室后裔自居，俨然以推翻诸夷胡人为己任，具有强烈的排满兴汉、灭清复汉思想，这些均符合当时部分群众的意愿。
刘奉天先“传于南方郜姓（商丘郜云垅），又传于清丰秦姓”，再传于曹县王姓（王清容），其中郜云垅成为离卦教开山祖师，王清容成为震卦教开山祖师。刘奉天死后，八卦教徒皆尊他为“先天祖师”，并于每年六月二十四日（刘的生日）为他上供烧香。在刘奉天及其弟子努力下，八卦教很快在华北站稳了脚跟，势力迅速遍及山东及全国许多地方。1706年（康熙四十五年），刘奉天病逝后，其子刘儒汉承袭父业，充任教首，掌教30余年。刘儒汉为掩饰身份，曾用1700两白银外加1040担大米，捐纳选授山西荣河县知县，一直到1719年因犯案参回原籍。刘儒汉时，八卦教势力较前有了较大发展。从清世宗颁布的有关上谕中可以看出，雍正年间，八卦教已达山东、江南、直隶等省，有些教徒还在山西、陕西一带开展活动。1736年（乾隆元年）四月，刘儒汉病故，其子刘恪充任教首。1757年（乾隆二十二年），刘恪之子刘省过又承袭教首。此后，八卦教势力扩展到关外奉天等地，成为北方最大的反清秘密组织。
八卦教因反清兴汉，曾遭到官府多次打击。1662年至1772年，清政府曾三次触及到这个教的统治中枢，教首刘姓家族侥幸漏网。八卦教的内幕无人知晓，到乾隆中叶“转辗煽惑”，已“蔓延数省”，发展成为一个庞大的地下秘密宗教王国，直到1772年“清水教案”（入教仅用三盅清水磕头，又称清水教）发生后，才为当局窥知内情。1772年二月，山东濮州小长治村李孟炳等人在河南临颖县传教，为当局查获，究出王忠（震卦教主王清容之子）。乾隆皇帝谕军机大臣“飞咨直隶、山东两省查拿”，三月初，王忠被俘。河南巡抚何煨将经书上呈御览，乾隆亲批：“朕……阅王忠所传逆书有‘平胡不出周刘户’为大逆显然”。1772年四月，王忠被绞杀于菏泽。与此同时，山东巡抚徐绩以河南案情为线索，迫使王忠之徒王振供认：“王忠系单县监生刘宗礼之徒，惟王忠能入老教主之家，余人不能与老教主见面”。这样，此案的审理触及到了八卦教的核心。
五月六日，山东按察使国泰亲往单县主办此案，署单县知县逮捕刘宗礼，刘宗礼供出刘省过。五月十一日，国泰抵赴刘家监督搜查，于卧房西屋地下刨出银子12427两。通过对刘省过的审理，揭开了八卦教的内幕。
八卦教内，教主刘家，离卦郜家，震卦王家、侯家、布家，坎卦张家、孔家等，八卦的卦长全部实行世袭制。这些传教家庭的主要成员几乎被官府一网打尽。刘省过被斩决，长子刘大洪被关押，次子刘二洪漏网，其余全部被发配为奴，连刘氏近亲也多发配往新疆。
1777年，刘二洪潜回单县，密谋发展，后去北京，在顺天、直隶、山东部分教徒拥戴下成为八卦教的新首领。1780年，刘二洪得知刘大洪被押在大名监狱，遂去大名府一带传教，会遇同教杨林。杨林告诉他，大名府捕快领班段文经是八卦教徒，依仗其社会地位和武功广招门徒。1786年七月十四日夜，教徒吕栋（单县人）会同段文经、许三等，召集教众50余人，于三更突袭大名道，突进道署，杀死道台熊恩绶，劫狱救出刘大洪，造成震惊清廷的“邪教狱劫案”。清政府大肆搜捕，参与劫狱教众大部被捕，刘大洪、刘二洪、刘三洪、刘四洪、吕栋等全被处斩。从刘奉天到刘二洪，单县刘氏家族掌八卦教五代，计一个半世纪。
流传于全国各地的八卦教众并没有停止斗争，1812年（嘉庆十七年）八月，林清、李文成、冯克善、刘安国等教徒在河南道口，将坎卦教、震卦教和离卦教三教联合。“八卦九宫、林、李共掌”，组成天理教，并决定嘉庆十八年九月十五日，在直、鲁、豫三省64县同时发动武装起义。不久，在山东金乡、曹县、定陶、德州及河南滑县、道口和京城等地发生了起义，队伍发展到七八万人，林青组织的教徒还攻打皇宫，一度攻入紫禁城。嘉庆皇帝十分震惊，先后派直隶总督温承惠，陕甘总督那颜成为钦差大臣，带兵从北面包抄，山东巡抚同兴在东南堵截，河南巡抚高杞紧防西南，两江总督百令带兵从南边截击，大同镇总兵张绩、徐州镇总兵沈洪及陕西提督杨遇春率部会剿，天理教起义被镇压下去。此时，八卦教势力并未彻底捕灭，有的卦支仍在密谋发展壮大。1899年5月17日，活动于直鲁两省的离卦（义和拳）、坎卦（大刀会）、兑卦（衣尚黑）和乾卦首领于正定府大佛寺集会，赵三多、朱红灯提倡八卦诸门合流，仍供刘奉天画像，汇成义和团，最终酿成了大规模的农民起义。