文圣拳搏击术与孙子兵法——李若现

2015-12-01 22:24:28

文圣拳搏击术与孙子兵法——李若现

《孙子兵法》是我国现存最早的军事名著，春秋时期著名军事家孙武所撰兵学13篇，共669字。它总结了春秋及其以前作战经验，将战争之战略、搏击术、情报等军事原理、原则，萃集无遗，并含有朴素唯物主义和辩证法思想，一向为古今中外军事家所推崇。其关于战争的唯物论述以及战术上的辩证见解，对于武术搏击也很有指导意义，故常为古今武术家所引用。拳谚有“古来习拳知兵法，不知兵法莫用拳”，即道明了拳法与孙子兵法的密切关系。现以文圣拳搏击术为例，将《孙子兵法》对文圣拳搏击术的影响略谈一二。
《孙子兵法-谋攻篇》曰：“知己知彼，百战不殆。”这是孙子提出正确指导战争的最为重要的先决条件，文圣拳搏击术亦极为重视这一原则，强调“知己知彼”在搏击中的极端重要性，并对如何做到“知己知彼”祥加探讨。即搏击时，骚扰对方，以观其防守；有意退却，以察其进攻；对进退如初、攻守自如者，须谨慎应变，伺机出手，寻其短，用己长，以长欺短可胜。故攻有虚实，守有真假。虚攻时，投石问路，识彼长短；既知则化虚为实，手发必中，故攻以知彼为先。其守者，封住门户，察其动向，既知则变真为假，以长袭之，故守以知己为本。文圣拳搏击术的“拳法”歌云“五花八门乱如麻，长拳短打浑相加”，意谓：彼有好拳脚，足踢拳打，往来纵横，疾风骤雨，己对此不可争血气之勇，强拼硬打，必须心定神怡,静以待动，集中思想观察，或察其拳法，或明其来路，或明其虚处，然后再发招侧身击打。为了有效地做到“知彼”，还有一种与敌交手时不知敌之技艺如何，以招势试探虚实的方法——诱敌深入法：即彼不来攻，我出手引其进攻，再观情察势，或进或退而击之。用不停地左右侧转走步换势与对手周旋，寻找进攻时机，一旦得机，即以迅雷不及掩耳之势，以快动制慢动,进步夺位,挤根靠打，从而才能达到“攻其不备，出其不意”。
　《孙子兵法-计篇》曰：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利用诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，而骄之，佚而劳之，亲而离之。”这一用兵之道，体现在文圣拳搏击上，便有了这一战术：即文圣拳搏击交手时，为了麻痹对方，通过侧身移步，先把自己的长处与自己最有效地招法隐藏不露，待对手放松对自己的戒备后，使用其进攻对手，以期取得胜利。而在对方击我时，不要过早闪化，使敌误以为我方尚无准备而继续进攻；当敌方刚触及我身尚未着力时，我方突然侧闪并随即出击敌方。此时，敌方招术“用老”，旧力已过，新力未生，身步转换皆不便，于是便有了顺势进击的大好时机。文圣拳的这种不讲拦截硬打，而以侧让为上，即让便打，使文圣拳搏击让人摸不清头脑的见门就进、直摧敌方的招术，往往使敌闻风丧胆，败不知所以败。
《孙子兵法?军争篇》说：“军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计也。”文圣拳搏击术成功地运用了这一战术，强调在实战技击中，击中对方的进攻路线固然以直为近，但由于双方均处于不断移动的变化之中，我若正面出击，路线虽最短，似易于击中对方，可这也正好处于对方易于防守的范围之内，故我进攻路线虽近，却不能达到攻击目的。此时，只有通过不停地侧身让位、进步挤靠，避开对手的正面攻击，向对手的侧方进步，以侧击正，虽然路线稍远，但由于不在敌易于防守的范围内，就有可能获得对方直线攻击未果，而我侧方反击已中的效果。故文圣拳搏击的特点之一是“侧让”，脚踏中门，眼看中央，守中用中，在侧让挤靠中“以迂为直”，打击对手的侧面中门而胜人。
　古之军事，从明里正面进攻或御敌谓之正，从暗里或侧面出其不意地袭击谓之奇。故《孙子兵法?势篇》有：“凡战者，以正合，以奇胜……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正还相生，如环之无端，孰能穷之？”文圣拳搏击术中奇正的用法很普遍，如明攻为正，暗袭为奇；直取为正，佯攻为奇等。文圣拳搏击术的特点是一个“让”字，所谓:侧身让位、进步挤靠，“让”既为“谦让”中华之美德!以“让”为进,以退为攻,“让”中包含了许多奇正变化。如我用掌乘隙进攻时，要同时左右换步，使己不在彼正面，始终在侧面进攻；而一旦我被彼困，处于彼正面时，我须手随步换，步跟手变，偏离中门，侧面迎敌,用掌制之。另外，文圣拳搏击时不论侧步或让步，每动一步，方向全易，每换一势，位置全非，从而容易在敌我双方的正与斜，侧与直等相互克制关系中掌握主动。若敌方正出，我则侧入(奇)；敌人侧入，我则正击(正)；敌人直进，我则斜走(奇)；敌人圈走，我则直击(正)。一言以蔽之，文圣拳搏击过程是正与奇的转化，以奇为主，变化无穷。
　《孙子兵法-军争篇》说：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”文圣拳搏击战术上始终强调“谦让”，当敌方进攻时，气足力强，就应避其锐气，在外形上则表现为“敌进我退”的假象。其目的是为了既泄其劲，又伺其隙，乘隙抢攻。出招指向敌人的要害之处，行动出乎敌人的意料，战而胜之。正如《孙子兵法?形篇》所说：“善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上。故能自保而全胜也。”
　《孙子兵法-虚实篇》说：“夫兵形象水。水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”文圣拳搏击时最忌主观性、片面性，学有定数，用无定法，忽高忽下，左右闪打，用术诡诈。要根据对手的变化而变化，不能守常规、按老套，必须善于化弊为利，反客为主，以主动制被动。给对手一个假动作，对手必以为我欲击此而因守，而我则趁机击打其他部位。因此引上打下，示左击右，闪展腾挪，攻前取后，无正不能用奇，无奇不会用正。一正一奇，一明一暗，因人制宜，因势择机。得机进手，得势发力。变在彼前，手在他先。知进退，明守攻。沾上有，碰上发，须从意下去打他。使己招法永远处于随机应变之中。
　精研《孙子兵法》正确熟练地运用《孙子兵法》的战术思想，对学习和掌握文圣拳搏击技法有良好的指导意义。文圣拳搏击技法以“让”为特点,让位夺位,以侧击正,以守为攻,以退为进,正可谓:：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，避高而趋下，避实而击虚"。修炼文圣拳搏击技法既为“松沉”之法,搏击战术运用仅为“虚实”二字矣!别无他求!

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